师父有一次开示说:假如
一个发现了他人缺点或瑕疵，立刻划清界限，绝少来往，以示果断和清白。那么就不用修行了，修行不是让你成为一个与所谓与不完美撇清界限，成为一个精神上有洁癖的人，而是让你换个角度去运用你正在修学的大悲心，平等心和无碍心去容纳，天下无有不能容纳之人和事，行难行能行。破自己设定的种种完美关。
这个容纳当中即有不住相的妙法，就是如何去在合适的时候运用断，发了菩提心的断舍离，看似的疏远和绝然是在启发对方觉悟和认清产生痛苦的原因，打破格局，超越识知，启发对方去悟修，是真正的利他，那此时的疏远和绝然即不是划清界限。会用了，发了菩提心的远就是近，近又是远。
学佛就是唯一入佛知见，用智慧和慈悲去待人处事，在修行过程中，不是端着他人的瑕疵不放过，这岂不是漏上添漏，举着他人的错误当炸药包。任由事情发展变化，并没得到扭转和改善。同时要看到，他人的错误究竟是不是错误，与你衡量问题的角度有关。应该留出足够的空间，不要过早让下的结论捆绑自己，着相不放。
要有智慧地变通。
未明出世旨，宁歇累生狂。谁知火宅内，元是法中王。有慧眼，时时会相应。不要让意识，分别和执着控制。
