信息科学与工程学院    王靖瑶

      我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祁，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥想后的放松，苍老后的年轻。

                                                ——余秋雨

      《文化苦旅》是余秋雨先生在海内外讲学和考察途中写下的作品，是先生的第一部文化散文集，全书主要包括四部分，如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。

        全书凭借山水风物来寻求文化灵魂、探索人生真谛、感悟中国文化的历史命运和中国文人的人格。主要描述了大漠荒荒，黄河文明的盛衰；表现了江南文化和世态人情；展现了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。

        与常规游记大相径庭，《文化苦旅》虽有一“旅”字，但其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，反而是“一落笔却比过去的任何文章都显得苍老”。这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击。

        在作者的笔下，山水仿佛都有了灵性，成了一个充满智慧的哲理老人。

“大地默默无语，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出，文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。”

        在这个人渐物化的时代，余秋雨先生却在广袤的大地上找到了自然与人内在精神的和谐统一。是在寻求一种再亲昵不过的人文文化，一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境。

        作者在被莫高窟的艺术震撼后，写下“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命力一代又一代艺术家前呼后拥向我走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行，纷杂的衣饰使我们眼花缭乱。”的文字。

        作者眼中莫高窟艺术之神奇在于“它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融时空飞腾，于是它让人走进祖籍，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹，在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的王国是自由的殿堂。”

        余秋雨先生止不住心灵被艺术震撼的喜悦，写活了千年的标本，又以捷劲飞扬的节奏释放激情。情感的飞腾与深刻的艺术感悟和生命体验浑圆一体，形成酣畅淋漓，饱满质实的情感。

        每每读起，都能产生一种对祖国山河的向往，感受到历史的苍茫感、历史古迹和历史人物身世的忧患感。我心中涌起一种对生命的感慨：生命是如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此轰轰烈烈，生命又是如此寂寞难奈。

        散文中包含着一种穿不透生命秘密的茫然感，又有一种看透生命的虚无感。人生在世未尝不向往轰轰烈烈，但回头发现历史一切皆枉然。微小的生命可能留下深刻和启示，伟大的生命也可能留下不尽的遗憾。生命等待启示，历史正在诉说。

        余秋雨先生的《文化苦旅》将历史真实的形象还原。“还历史以真实，还生命以过程”，他用生命哲学构筑的话语 “复活”了历史。

        历史使人明智，历史告诉我们种种不可能，旅行与历史文化的相结合，走得远了，看得多了，对人生的感悟仿佛也就透彻了、清晰了。