立冬前后，大山里的秋色已由浓转淡，变得疏离清散起来。
山树杂错，先引你注目。有的叶子落了，枝条闲散，线条生动。叶虽落了，但把雾气又聚合在周围，像罩着无形的伞。有的仍绿着，但色气由清亮转向厚朴，那是水分失却的缘故。有的转黄转红，在各处散落着。风一吹，枝头的秋意便一闪一闪。那落的，默默的枯素，正是生命回归的本色。那绿的，不再逼人夺目，把最后的营养输送母体。那黄的红的，已洗尽铅华，在经历春阳夏雨之后，不再显摆炽热，却有老熟淡然的意味。不久，它们皆回归大地，众生平等，腐养生体。一场大雪之后，它们在眠中做着白色的梦，在澄澈寒凉中，复待那七彩温暖的世。谁说伊们不如人呢？
走在谷底，峭壁大石冷蹭生硬，块垒大憨，厚壁坚骨，庞然巨象。然那层隙间，褶皱处，转折之一頓，起伏之一曲，却藏着细节的生动——有岩花的生发，有杂树的斜插，有飞鸟的驻地，有泉瀑的道痕。这正如美人身上也有痣，大佛发髻束成团啊。整体看，美得却是浑然一体自然天成啊！但人还是自以为是的厉害，却拿铜墙铁壁形容这样的山体。这也显着词穷和露怯，自然的东西你竟拿非自然的形容?所谓铜墙，所谓铁壁，你竖在那里，何来自然呢？那扑面大壁，有的不着一物，却给人以踏实之感，踏实的像世事的墙，像父亲的臂。
瀑是最生动活跃的，由着自己的性子，经年累月的从山体滑落，飞的很畅快，跌的很急重，响的很大轰。原本的整体，有的遇坎激溅到了别处，有的被大部队裹挟着腾空，最终又合规一处，流向生命的旅途。在路上，有不得已的分离，有困顿处的折磨，也有没缘由的消耗。水是过了，却给山体留下了磨不灭的痕记。你说这是生命欢畅的轨迹也好，为情所伤的泪痕也好，流血出汗的伤疤也好，山是明明白白把它留住了。而你，岁月忽忽而过，逝者如斯夫，有的化而为烟，有的湮没不见，有的就在某一时那一刻，却突然泛上你的心头，原来它还在你心里呀！
路随山转，路也软了起来，像给山束了腰。按理说山是刚强的，但这束腰却让它妩媚了起来。树呀草呀叶呀鸟呀云呀气呀，还有那飞落的瀑布，都围着它装饰。有的便被装饰过了，没了它的骨相。有的犹如破马张飞的莽汉，就硬生生的站着，拒绝任何粉黛，给人以压迫敬畏感。但也有拿捏到位的，天生丽质，粗密得当，错落有致。最佳的就在脚下拱出了一片地。河溪占了一道，河滩漫了一片，河边隆起了小丘。人看到这便起了意，这小丘上正是置亭的好地方啊！树呀草呀，山呀河呀，那都是自然的东西不好弄么，但亭呀路呀，却是可改造的，供自己方便与欣赏。
山不言传，人便折腾。这折腾是带着快意的，把从自然提炼出来的木材颜料，把从大脑里勾画出来的想法，都安置在丘上。亭台的飞檐廊柱，样式风貌，在山体枝叶的衬托下，就变得文雅起来。而那山的巨大刚强，也被反衬的烂漫起来。坐在亭里，四野俱在，八面来风，人就惬意很，看东观西，不问南北。瞅瞅，亭下有巨石，石下清流激湍。亭外有叶黄，枝叶纷披参差。亭后有巨壁，可起名曰“照夜白”！一座空亭竟成为山川灵气动荡吐纳的交点和山川精神聚集的处所。古人不是有诗赞美么：“石滑岩前雨，泉香树杪风。江山无限影，都聚一亭中。”如此景致，画家怎忍不入画呢?
一路起伏，高峡壮阔，峰岭峻拔，泉石秀美，溪谷幽胜，亭台参差，云树缥缈，飞鸟滑翔，加之秋红点点，青气忽忽，眼耳口鼻，五脏六腑，皆不暇接，早把世事的烦扰抛之脑后。累是累了点，但心是活泼泼的。
回得城来，想起龚定庵《己亥杂诗》一首：“问我清游何日最，木樨风外等秋潮。忽有故人心上过，乃是虹生与子潇。”此刻或可改为:“问我清游何日最，太白谷里觅秋毫。忽有故人心上过，乃是白云与山脚。”
庚子年九月十六山中漫记，同行者宫常先生、二马先生、木易先生。
