转眼间，乙巳年春节又已走入了尾声，而神州大地的城市乡村、大街小巷仍是一片浓郁的节日景象，到处都是装灯结彩，大红的灯笼，喜庆的对联，不远处时而传来的燃放鞭炮、烟花的鸣响……将一种中国特有的、传统的春节文化展现得淋漓尽致。

无疑，在这个五彩缤纷的世界，总会存在并流行着五彩缤纷的文化。有的是民俗的、传统的，有的则是顺应着世界潮流的变化而不断形成和渐趋流行的。

佳节之时，忙碌之余，打开电脑翻看过去在许多地方旅行时拍摄的照片，却有趣地发现，其中不乏在各个城市拍摄的街头涂鸦作品。

有的是涂鸦在壁上的各式图画，有的是涂写在墙上似是又非的抽象文字，有的还是涂在河畔的地面上、海岸的石块上内容繁复的各种图案……这，就是当下越来越盛行于城市各个角落的另类的“涂鸦文化”。

据说，涂鸦文化是20世纪60年代首先起源于美国的一种艺术形式。经过多年的流行演化，现在，涂鸦文化已经在世界的各个角落蔓延，并慢慢地被人们所接受，且逐渐成为了一种特别的文化艺术门类。

相信在外出旅行时，你一定也曾在纽约、柏林、伦敦……等众多城市或宽或狭、或繁华或僻静的大街小巷里，不时地看到过许多五花八门的涂鸦。

有些，如我曾经去看过的位于北爱尔兰贝尔法斯特的涂鸦墙、美国纽约布鲁克林的涂鸦墙、我国重庆九龙坡区黄桷坪的涂鸦街，现在还成为了当地闻名遐迩的网红打卡点和城市的新地标。

同样，由于不同国家、各个地方的文化认知与价值观的差异，在现阶段，对于涂鸦文化，人们往往又会有着两种截然相反或说是两极分化的看法。

正如，当我们第一次看见那些用各种色彩涂画在繁华街头、洁净墙壁的涂鸦时，许多人都会将它视为一种污损、疯狂、低俗的举动，一种对城市文明的侵犯、破坏行为。

然而，慢慢地，当我们在更多的城市看见更多精致多彩的涂鸦，并仔细地去品味其中蕴含的艺术内涵和情绪价值时，又似乎会开始认为，涂鸦就犹如我们在波兰弗罗茨瓦夫街头看见的小铜人、在许多城市的街头看到的人体行为艺术一样，它应是一种同样可以归结于美学范畴的艺术产物。

如果从更广泛的社会视角、更深刻的时代背景去探究，我们或会发现，街头涂鸦，在某种意义上，也是一些生活在社会底层、缺少更多在主流平台发言机会的普罗大众的一种个性独白。

我们还会发现，街头涂鸦的内容也丰富多样，有抨击社会现象的，有体现黑色幽默的，有发散内心呐喊的，有释放人性情感的……表现手法洒脱自然，无拘无束。

可以说，涂鸦既是街头文化一种缄默、静止的展现形式，又是一种通俗、活泼的情绪表达；它可以是政治的、文化的，也可以是民俗的、艺术的，甚至还可以认为它是没有任何主题、可以任凭你的理解天马行空自由想象的。

街头涂鸦，随意随性，色彩明艳，情绪铿锵，个性张扬。它既源于涂鸦者最直接的内心情感的宣泄，它又是一个城市活力澎湃的直观标志，包容又叛逆，躁动而静怡。

或许，我们应该认可，街头涂鸦也是一种艺术的表达形式，并且，其行为的本身就是一种对传统主流文化艺术形式的反叛（也可说是创新）。从纯艺术的角度来说，或也可以完全归类于行为艺术。

就街头涂鸦的表现形式，我们又会发现，近些年来，街头涂鸦的文字形式逐渐减少，大型精致的卡通绘画图像开始逐渐増多。涂鸦的表现手法，也从最初的粗糙、抽象向更为精致与具象发展，甚至一些学院派艺术家也随之跟进，专业涂鸦人开始出现。在有些地方，涂鸦艺术已开始进驻艺术画廊，供人欣赏、收藏、买卖、投资，涂鸦文化的性质因此发生了根本性的转变。

有趣并值得注意的是，随着中国文化与世界各地越来越广泛且多元的全面接轨，街头文化作为一种另类的文化，也西风东进地迅速融入了我国的大小城市。

尤其是近些年来，越来越多的年轻人逐渐喜欢上了涂鸦文化，我们的社会也在一些无伤大雅的场所越来越包容、接受了这种另类文化。涂鸦已经开始成为当下的一些年轻人最"新潮"的艺术玩法之一。

现在的许多年轻人，包括一些更容易接受新的艺术表现形式的年轻艺术人，他们以街头涂鸦等不同的形式展现着自己的生活态度，用以表达自己所想宣示的意念、情绪与想法。或许，这也应该算是一种文化的自信和社会的进步。

当然，在现在这个多元化文化共生并存的时代，面对龙蛇混杂、良莠不齐的街头涂鸦，你可以不认同它，但你却真的无法忽略它。毕竟，这一文化现象越来越引发了更多人的好奇与共鸣，越来越有可能成为一种另类的、对社会影响日趋増强的文化艺术现象。