子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子,在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，要行为谨慎、言语有信，博爱众人，亲近仁者，这些都做到还有余力的话，就去学习文化知识，并不断从中觉悟，圆满自己的德行。”
这一章孔子讲了三个层次。
第一个层次，是“入则孝，出则悌”：孝悌之义，对父母为孝，对兄弟为悌，讲的都是伦理亲情之爱，要首先爱自己的父母兄长，这是做人的基本。
第二个层次，是“谨而信，泛爱众，而亲仁”。走到社会上，则要言语谨慎，笃诚守信，用爱亲人的心去博爱众人，还去亲近有仁德的人，向他们学习。一个人做到这些，他就走出了一己之爱，能够有天下大爱，他就能为社会做更多事，走得更远。
以上两个层次都做到了，孔子才提出第三个层次，是“行有余力，则以学文。”你要是还有余力的话，就去学习文化知识，在这里，文、行是合一的，指自己去力行圣贤教诲。
这三个层次是不断递进的，孔子首先要求的，是对父母兄弟的血亲之爱，做到行孝悌；然后发展到对天下苍生的仁爱，做到“谨、信、爱众、亲仁”，培养出良好的德行后，再通过学习文化知识进一步教化自己，达到更高层次的进步。
实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程， “孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。
七事具备，方以为人，这七事做到了，我们才能称得上是个“人”， 要先立德学做人，然后再学习知识技能。
而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。
知众书记说过，《论语》中的最核心思想就是孝。
那么究竟什么孝？我们怎么做才是孝？孔子的学生也问过孔子这样的问题。子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养；不敬，何以别乎？”（论语.为政）
子游去问孔子，什么叫做孝啊？孔子说，现在的所谓孝，就是说能养活自己的父母就可以了。但是你看狗马这些动物都能得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧，而对他们没有发自内心的尊敬，那么孝顺跟饲养狗马有什么区别呢？这是孔子的第一个反问。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” （论语.为政）
子夏问孔子什么是孝，孔子说：做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。遇到事情，年轻人替父母去做，遇有酒食，让给父母，但是仅仅这样就算是孝吗？这是孔子的第二个反问。
子游问孝，子夏问孝，孔子都铺陈了一些大家普遍认为是“孝”的行为：好好地养着父母，有什么好吃好喝的让给父母，有什么劳顿自己担当，但是，孔子都反问了一句，这些跟饲养狗马有什么区别？这些就是孝吗？ 孔子究竟认为什么是孝？
在另一部儒家经典著作-《孝经》中，孔子给出了这样的回答：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”
孔子说∶“对父母双亲的侍奉，平日里要言行恭敬；在奉养时，要和悦愉快；父母生了病，要焦急忧虑；父母去世了，要悲痛哀戚；祭祀先人，要庄重严肃。以上五件都做到，则才有资格可以称得上是孝了。”
