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第一部分 一部心经，就够了
人，不需要太多东西，有吃有喝，够用就好。太多，反而会乱了你的心，扰了你本有的清净。修行，也是一样，不需要太多，有时候一部心经就够用了。
心经全文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄,
舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色,
受想行识, 亦复如是, 舍利子, 是诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减,
是故空中无色, 无受想行识, 无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法,
无眼界, 乃至无意识界, 无无明, 亦无无明尽, 乃至无老死, 亦无老死尽,
无苦集灭道, 无智亦无得, 以无所得故, 菩提萨埵(duǒ), 依般若波罗蜜多故,
心无罣碍( guà ài ),无罣碍, 故无有恐怖, 远离颠倒梦想, 究竟涅盘,
三世诸佛, 依般若波罗蜜多故, 得阿耨多罗三藐三菩提,
故知般若波罗蜜多,是大神咒, 是大明咒, 是无上咒, 是无等等咒, 能除一切
苦, 真实不虚, 故说般若波罗蜜多咒,
即说咒曰, 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
我常劝人，看懂心经的第一句话，痛苦就少很多了
在这里，我解说下前四句就好了
第一句：观自在菩萨
观，现在可以理解为看的意思;
自，自己;
在，存在，内在;
自在：自己的存在，内在喽
菩萨，肯定就不是普通人了，是很智慧的存在，可以说智者，睿智的慧者。
那么，这句话可以这么连起来理解：能向自己内在看的人，都是智慧的人;智慧者都是在向自己的内在。
看向自己内在的智者苦难还多吗？能看清自己的人，必定是智者，智者，必定能了清自己的痛苦。
第二句：行深般若波罗密多是
行，走，使用;
般若波罗蜜多，佛经;
这句话可以理解为：按佛法修行的时候
第三句：照见五蕴皆空
照，有光才能照呀，投影呀
见，看见，
五蕴，色受想行识的聚集
空，虚无
理解为看到所见所行所思所想都是空的，
第四句，度一切苦厄
这句话我不想解说了，到这里，我想问，你都能知道这一切都是空的，都是虚无的投影，还有什么忧愁烦闷？还是苦恼吗？你都是从空中来的，要到空中去，还有什么？
第二部分 呼吸
很多人觉得打坐很神秘，或者很难，或者有什么高深的门道，是和尚等人才能做的事。其实，就是静静的坐在那里，你想盘腿就盘腿，想垂腿坐就垂腿坐，听你的呼吸就是了。
刚开始坐会有这个那个念头等，或烦或乱等，你知道就好了，时间长了会慢慢消失而入静。
第三部分 拍打
说白了，就是打，哪痛打哪，力度可以承受就可以（这里说的是自然律动疗法）
第四部分 站桩
这里推荐丁愚仁老师的站桩，站好，双脚与肩同宽，让身体放松下来，让身体自然的动，就可以了。（微信朋友圈搜索：站桩 丁愚仁 就可以出现）
这些，就可以很好的解决身心灵一切问题呀，我修行到现在，主要就是静坐，站桩，拍打，看书（疗愈、国学经典或佛经），就这样简单呀，没有上过太多的课程，没有给自己太多的定义，没有快捷的途径，只是扎扎实实的去做，遇到问题了再向一些老师请教。不管你是深山求法，还是上多少觉醒课，最终路都还是要你自己走的，没有人可以代你走，老师、高德大能，也都是给你指一调路一个解决问题的方法而已，是你把修行的路搞复杂了。
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