唐翼明论语新诠第二十章（6）【1592】2025-7-20

（七）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（4.11）

【释词】“德”，道德、德行，“土”，土地、田宅。“刑”，法度、礼制。“惠”，恩惠。

【大意】“怀”字的解释从古到今有许多种，由此导致对这段话的理解也有许多种，其中比较合理的有两种，一是把“怀”解释为“安”，那么全段的意思就是君子安于道德，小人安于乡土；君子安于法度，小人安于恩惠。二是把“怀”解释为“思”，就是“思念”、“思考”“考虑”，那么全段的意思就是君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子考虑的是法度，小人考虑的是恩惠（尤其是私恩）。我取第二解。

怀，说文解字，想念或存有的意思。意思是说君子想的都是德行操守，小人想的都是土地田舍；君子想的都是刑法公正，小人想的都是得点好处（张东注）。

（八）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（4.16）

【释词】这里的“君子”、“小人”也跟上段一样，兼含二义。君子既指有德者，也兼指有位者；小人既指无德者，也兼指平民。“喻”，意为晓，懂得、明白。

【大意】孔子说：“君子明白义理，小人明白利益。”

【导读】做人做事是以“义”为标准，还是以“利”为标准，是君子和小人的分界。“义利之辨”在后世儒学中发展成为一个著名的命题，《汉书·董仲舒传》云：“正其谊（谊通义）不谋其利，明其道不计其功”，做事情只要考虑合不合“义”而不要考虑有没有“利”。这种主张不但一般人做不到，本身也失之过偏，已经偏离了孔子的原意。孔子并没有说得这么绝对，因为“义”和“利”并不是一定对立的，这个“利”如果是众人之利，它就变成了“义”。所以真正对立的是“公义”和“私利”，如果把董仲舒的话改为“正其公义不谋私利”就对了。明白公义而不计私利，这是一个有德者必然具备的品质，也是一个在位者，尤其是居高位的人，应当努力做到的，对普通老百姓则不能如此要求。

君子更看重的是义理，哪怕利益万万。小人更看重的是眼前利益，哪怕赚取毫无道德底线的一文（张东注）。