上网的时候时常会看到好多视频在鼓励大家卷起来，不要浪费下班后的时间，不要追剧，不要玩手机，要多学习，多刻苦。我同意，没有奋斗过的人生不能称作完整的人生，这是我曾经非常坚持的信条，但是到一定年龄以后再看，我觉得，人生更重要的是懂得排遣。让自己处在一个完全能放松下来的生活方式中，是很重要的。

心情不太好的时候我就看电影，看喜欢的杂书，刷护肤视频，出去旅游，跑到我喜欢的地方去，花时间在一切真正喜爱并能投入身心进去的东西。这样感觉时间好快过去，心情变得轻松，紧张焦灼感也不知不觉的消失了。

不依赖于外物，寻求本心的快乐，也是人生的一种追求。

讲回西湖，西湖外景，灵隐寺当属第一。

灵隐寺旁的三生石，是清初《西湖佳话》中所言西湖十六遗迹之一。我上次去的时候看到石头上有很多情侣的刻字，写着“三生三世，不离不弃”等等的海誓山盟。

《红楼梦》里面宝黛的爱情就缘起于三生石畔绛珠仙草报神瑛侍者灌溉之恩，所以他俩的爱情是木石前盟，缘份天定。

但是灵隐寺的三生石，却不是源于爱情，而是友情。

三生石在灵隐寺旁边的下天竺寺之中，张岱在《西湖梦寻》中记载了这个故事。苏轼在《僧圆泽传》中也有记载。

说是唐朝安史之乱的时候，礼部尚书李憕居住在洛阳惠林寺，安禄山攻陷东都洛阳，李憕因守城而死。他的儿子李源，年少时凭着贵族子弟的身份，行为豪奢，善于歌舞，闻名于世。李憕去世之后，李源悲愤的发誓，不做官，不娶妻，不吃肉。他隐逸在惠林寺中，当时寺中有个僧人叫圆泽的，这个人很有才华而且善解人意，李源和他交往非常密切，整日的促膝长谈，别人也不知道他们在谈些什么。

有一天，二人相约一起去游览四川的青城山、峨眉山，李源计划从荆州走水路溯游横穿三峡入四川，但圆泽打算走陆路取道长安斜谷。李源不同意，说：“我已经谢绝世事，决心隐逸山林，又怎么还能再去京城长安那种是非之地呢？”圆泽沉默良久，同意了李源的计划，于是两人从荆州上路。当他们乘坐的船只停泊在湖北三峡南浦港的时候，突然看见岸边有个妇人，穿着一件挺华丽的丝绸坎肩在河边取水。圆泽一看到这个妇人就叹息道：“我不想从这条路走的原因，就是因为这个人。”李源惊讶的问他是怎么回事。圆泽说：“这个妇人姓王，我原该是她的儿子，这是我来世托生之所。她已经怀孕三年了，我不来，她就不能分娩，现在既然已经见到，那是缘分使然，没有办法逃开了。我现在要走了，三日后为王氏的婴儿洗浴的时候，希望你登门来访，我会以一笑为信。十三年后的中秋，我会与你重逢于杭州。”

李源听了以后既悲痛又后悔，为圆泽沐浴更衣。到了黄昏，圆泽圆寂了。

三天后，李源去那个妇人家探望，见她产下一个男婴，那新生小儿看见李源果然微笑。李源将事情的原委讲给王氏听，王氏散了家财将圆泽的尸体厚葬于山下。

十三年后，李源从洛阳赶到杭州，奔赴他们的十三年之约。他踏遍西湖山水，一日中秋月圆之夜，行至杭州莲花峰下天竺寺旁，神思恍惚间忽然见到有个牧童在牛背上歌唱：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 李源冲着那牧童喊道：“圆泽公康健否？”牧童回答说：“李公真乃信人也，然俗缘已尽，不必再靠近了，日后有缘，乃复相见。”说罢又唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘（今三峡瞿塘峡）。”唱完遂去，不知所踪。

自此，杭州天竺寺就多了一块“三生石”，纪念着李源和高僧圆泽一诺千金、隔世不昧的友情。而轮回转世的因果，宿命的神奇，契合了对生命永恒的期盼和对友情的珍视，引发了几千年来人们对前世今生的幽思与共鸣。

两年以后，朝中名臣李德裕向大唐天子举荐李源，说李源是忠臣之子，为人孝义双全，天子任命他为谏议大夫。但李源拒绝就任，随后死在洛阳惠林寺中，享年八十一岁。

李源死前一定没有悲伤，因为他知道即使再遥远的距离阻隔也好，他们的友谊已经深深刻在了三生石上，永远不会褪去。

未完待续

参考：

《西湖梦寻》张岱