“红蓼花繁映月，黄芦叶乱摇风。碧天清远楚江空，牵搅一潭星动。
入网大鱼作队，吞钩小鳜成丛。得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。”
《西游记》第九回，长安城外泾河岸边有两个贤人，一曰张稍，打渔为生；一曰李定，砍柴为营。一日，二人在长安城里贩卖鱼、柴，换得些散碎银两便入酒肆之中吃了个半醉，趁着半酣意醉结伴徐步而归。二人以诗唱和，以词比对，互赞渔樵生涯……
比之整本书里光怪陆离的神魔故事，张稍、李定二人那“李兄，你的山青不如我的水秀”“张兄，你的水秀不如我的山青”的诙谐打趣，让我更为深度感受到古代高人逸士的儒雅风流——身寄六合而神游虚空，“江湖打哄”却又超然物外。惊鸿之意久之不去，魂灵倒似被二位贤者的“渔樵问答”之欢勾去了！
“那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去……”真是个混沌世界装痴人，五行之外有洞天。
《封神演义》里也有类似的篇章，那元始天尊门下终南山玉柱洞练气士云中子，见朝歌城内妖雾弥漫，成汤江山摇摇欲坠，为苍生免遭罹难之苦，特意入朝见纣王。云中子见纣王只是唱个诺儿“陛下，贫道稽首了”，纣王心中不悦，自思自己富有四海，率土之滨，莫非王臣，道人虽是方外，亦在版图之内，本欲降罪，又恐左右言其不能容物，于是问曰：“道者何处而来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪慧天子，便问曰：“云散水枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，转怒为喜，曰：“方才道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心；今所答之言，甚是有理，乃通达智慧之大贤也。”命左右：“赐坐。”云中子也不谦让，旁侧坐下。云中子欠身而言曰：“原来如此。天子只知天子贵，三教原来道德尊。”帝曰：“何见其尊？”
云中子曰：“听衲子说来：但观三教，惟道至尊。上不朝于天子；下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真……夺天地之秀气，采日月之精华。运阴阳而炼性，养水火以胎凝……比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊。”
纵然暴戾恣睢若商纣王，亦被说得龙心大悦，道心萌发，“朕聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳……”
滚滚红尘，妖娆可爱，古往今来多少英雄豪杰在这红尘中迷失，在阿谀赞颂声中湮没，千百年后仍旧不过一堆白骨，埋葬在历史的黄沙之中，任凭后人评说。
吾儿时年八岁，一日因为些许小事要与为父打赌，我郑重其事告诉他：“‘赌‘要有筹码，你要与爸爸赌赛，你拿什么来一赌输赢呢？！”
儿子眼睛转了几圈，突然指着书架上那个存钱匣子，里面是这几年他在小区搜捡瓶瓶罐罐辛苦攒来的两三百块钱，“爸爸，我拿那个和您赌！”
我心中一凛，小小年纪既生如此豪赌之意，原本准备出言教训，但转念一想“人教人教不会，事教人记终身”。我再三确认，“确要和爸爸赌否？！”顽童不知“凶险将至”，仍旧一脸笑意，斩钉截铁道：“赌！”
毫无疑问，他输了！很多家长这个时候就开始自己苦口婆心，精彩绝伦的说教。我一言未发，只是起身把存钱匣子里面的钱悉数拿走，那段时间下班回家买菜全部用的儿子两三年积攒的“积蓄”。从他的眼神之中，我能够感受到一种难以置信的挫败感，他以为他是一个稚子，输了可以得到大人的“宽宏大量”，而我丝毫不给他这样的心存侥幸的机会。
又过了一段时间，他要与我比赛跑步。我每天晚上雷打不动四十分钟有氧运动，我给他阐明规矩：我们不比速度，只比耐力。四十分钟不间断跑，保持匀速，谁先停下脚步或者步行就是输了。如果同时能够坚持四十分钟，也算他赢。以他电话手表里仅有的五块为赌资。
听罢规则，他觉得太简单不过，于是比赛一开始，他撒丫子就冲跑，一开始就甩了我大半圈。差不多过了十五分钟的样子，他的速度渐渐缓慢下来，我的体力完全没有感受到消耗，开始慢慢加速，不一会儿便跑到他的前面，然后保持遥遥领先，差不多三十分钟的时候我已经反超了儿子两圈。
结果再一次毫无悬念，儿子因为“轻敌”而输了。我还没说话，儿子便主动叮嘱我“爸爸，你在支付宝上扣我的零花钱五块钱吧，我输了！”
一个单凡有些水平和见识的“大人”应当明白，胆识和信义其实并不是两件冲突且独立的事情。不要“输不起”，更不要让自己本就不算强大的崽“输不起”，服气、放下才是“拿起”是关键。
妈妈因为工作性质不得不时常出差在外，儿子便时常思念母亲，只要闲暇之余妈妈得以归家，必定是兴高采烈，相谈甚欢。
一天，儿子主动与妈妈闲话家常：“爸爸最近好温柔，还主动晚上给我凑趣讲故事……”
妈妈笑着说：“说明爸爸进步了呀！”
儿子一本正经地回答道：“不是，应该说明是我进步了才对呀！！！”
稚子幼萌，心无杂念，更无取悦他人之意，一段简简单单的对话，直逼“灵性”瞬间具象化了——透过现象看本质，剖析问题灼真知。一针见血，鞭辟入里。何为“灵气”，这样的回答这样的认知即是也！
现实生活中有无数自诩极言善辩、极善为人处世者。面对有理有据的质疑，面临微言大义的提醒，要么一语惊起千层浪，竭辩解之能事；要么瞬间把一张巧嘴紧闭，作寒蝉不语之状造作深沉。我说此辈认知层面不若我八岁小儿，大丈夫立于天地之间，当知顺逆进退，当辨聪辩愚贤，当明主观善恶，当要闻过则喜。我儿年纪虽小，在为父的耳提面命之下，亦得为人识人之慧根，有的人在社会上摸爬滚打数十年仍旧不能“破立”，始终在一档舒适的“小槽子”里听着水平本就不高之辈的低廉吹捧，可悲可叹！
要知道社会是呈“金字塔尖”形状的，越想往上攀爬拥挤，越要面临苛刻的考验。在这个艰难前行的过程中千万不要着急肯定或否定一个人的能力，“能力”是抽象的概念，先着眼看一个人为人处世的姿态，分析问题的逻辑，解决分歧的态度，承担责任的气魄，最为困难的是接受正确提醒、批评的程度……
理论上这个世界确确实实不太可能存在十全十美之人，但性情殊异却仁义本心相若者在一起的“互补”，几乎足以将对方的缺点点滴抽离，当然这需要足够漫长的时间，有的甚至需耗其毕生。
好的感情——亲、友、爱，皆要以一个“益”为准绳。
血浓于水，若不能助其行、慰其心、益骨肉，则何以为亲？
友泽八方，若不可守其正、斥其邪、益手足，则何足称友？
夫妻恩爱，若不得知其心、念其情、益家室，则何能言爱？
尤其是婚姻一事，我深有体会。古人云“门当户对”，诚然不欺。有志之女不嫁无志之夫；奇男伟夫不娶卑污之女。以我遍稽群籍，冷眼观世所得——无论男女，凡事喜欢以貌取人、嫌贫爱富者，皆出小门小户，即便“其为人也小有才”，却始终不能通过身份地位的改变而“行君子之大道”。
那祖祖辈辈深深扎根泥土的壮硕根茎在物质文明快速发展的今天逐渐演变成“劣根”，在改变自己“穷而知困”的命运同时，那种迫切试图掩盖自己本来面目的自卑感油然而生，越是在生活中方方面面表现得强势，把自己的个别的陋习，诸如懒、奸、馋、贪的德性在不同场合展现出来，不以为耻，反以为荣。因为工于人情世故者立马回接话头，违心地称赞诸如“家庭地位高”等言语，实则将其视为笑话，引为笑谈。
江湖是一个大染缸，知根知底知心巴肠的友人聚在一起，在轻松愉悦的氛围里欢聚一堂，其实更应该注意价值观的传播。尤其是不要不知好歹的把个人的陋习摆在台面上，甚至想以此得到他人的附和，这往往是自诩通达人情世故却最不世故的愚蠢表现，尤其是女性，最以此为戒。
妇女在一个家庭里，扮演得角色是极其重要的。女人的心性和为人处世的方法原则，往往是这个家庭最终走向的关键。我的性格虽然刚烈，我的才智向来自负，在家庭的威严感也是十足，但我对我的妻子是呵护备至，尊崇有加。
我的呵护不是放纵，是懂得约束言行，尤其体现在“失意人前不云得意语，枯老尊前不语衰伤话”，与人为善，方能得到他人发自内心发尊重，即便我不在，我的朋友依然尊一声“嫂子”；我的尊崇来自物质和精神的抚慰，要黄金买黄金，要手机几个月内换两个，因为在我付出的同时她懂得回馈，任何人最好的关系维持到最后一定是“相互”，但这些浮于表面的物质永远抓不住我的心，最重要的是我们在一起，我的妻子能够用最客观的言论去规劝于我，偶然间使我豁然开朗，拨云见雾。
其中尤其以我误会老友徐怠慢我三十岁生辰，时隔良久我忿忿提起，她开导的那一番话，让我感慨良多。
又一次我破口大骂某人做出背叛“老友记”之事，见我义愤填膺，吾妻只是轻轻拍打我的后背，柔声细语言：“老实讲，女人之间有点自己的小心思是极为正常的事情，一时糊涂做了损人不利己的事情，其实在后果造成得并不严重的情况下可以选择原谅。有一说一，我的直觉告诉我人家对你是发自内心尊重的，一口一个‘浩哥‘，没有想象那样特别针对你，人都有自己的优点缺点，日久见人心，我相信你们都会在未来的日子里更加看到对方的优点，给予的助益……”
一瞬之间拨得云开见月明！
茫茫江湖，红粉如骷髅，我要的“绝世好妻”一定是这样极具韧性但又极其温婉的女人。
我始终是有福气的男人，对父母我尽孝，对朋友我尽忠，对妻儿我尽仁。只盼娇儿长大成人，我与诸友老迈，遁迹山林，那时节得闲且闲乐从容，再言“笑傲江湖打哄……”
