一、初步看了这本书，还没有看完，太难懂，古诗文很多，我估计再看，还得好长时间，同时未必能看深入和懂。暂时搁置，把一些字句摘抄一下就结束这本书的阅读，过一段时间再看类似的书。

二、王阳明，三不朽人，“立德、立功、立言”，名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人。

在贵州龙城悟道，初倡“知行合一”之论，格物致知，致良知就是格物。

三、知行合一与致良知

杀人须在咽喉处着刀，吾人为学当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。

致良知功夫是要无间断的，且要十分刻苦的。

致良知最要紧的是立志。

去山中贼易，去心中贼难。

良知功夫，全以勿自欺为关键。把两支当做严明的裁判官，自己常像到法庭一样，丝毫不敢掩饰，方有得力处。

最妙的裁判官不是别人，却是自己，要欺也欺不得，徒然惹自己苦痛。

善恶的标准，有一部分是绝对的，有一部分是相对的。

若离了事物为学，却是着空。

一到当局便免不了的是会毁于等等顾忌，便当局者迷。

良知唯一的仇敌是功利主义。

良知虽人人同有，然其明觉的程度不同，所以要下致的功夫。

良知就是本心，是是非之心。

如好好色如恶恶臭.

未有知而不行者，知而不行只是未知。

知是行之始，行是知之成。