让我们再把眼光转到近邻浦江。说是近邻，实际上何宅村属浦江县管的时间要比兰溪长得多，而且浦江县前吴村延陵郡吴氏与何宅“石鳞吴氏”是同一个源流。前吴村延陵郡吴氏系唐代大文学家吴融的后裔，其孙吴彬由江西鄱阳迁至睦州(建德)，唐乾宁初，吴彬之子吴公养又自睦州迁居浦江之北乡大娄源吴村，后又迁至县西之朱村路下，传8世孙吴嗣明，以宅基地葬父母，乃迁居距原址东南约里许浦阳江畔之前庄，村曰前吴，水曰吴溪，郡号延陵。
值得提醒的是，这个源流自成体系，从相关资料看，还比何宅“石鳞吴氏”认可的今湖南吴氏永兴派可能还要早得多，一个是在唐代，一个是在南唐；一个远祖是文学家吴融，一个是吴仲举。吴融与兰溪唐朝和尚贯休走得比较近，专门为贯休的诗写过序言，阐述自己对诗的见解。两派之间有无交集，还需要各方面材料查证。
不知为什么，浙江吴氏后裔喜欢称自己是延陵郡的人，而吴氏郡望，有渤海、延陵、濮阳、陈留、吴兴、长沙、武昌、汝南、江浙等郡望。且绝大部分郡望中的吴氏为季子后裔。延陵，古邑名，大约在今常州、江阴、丹阳等吴地沿江一带地区。为春秋吴邑，季札（季子）所居之封邑。既然，何宅“石鳞吴氏”后裔以延陵为依归，那它的根就在长江下游太湖流域，这点肯定没有疑义 。
那么，延陵郡与吴氏之间有什么渊源呢？就是因为几度辞让王位的季札。春秋时，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山（今常州市焦溪镇与江阴市申港镇交界处）。舜过山，亦称舜耕山、舜哥山，因舜帝曾路过并亲耕于此，故此而得名。周灵王二十五年（前547年）吴王徐祭遂封季札于延陵。延陵先邑后县，其名相继沿用345年。
浦江前吴延陵郡吴氏传之十三世，时为宋代，人丁日蕃。于是，开始分析上、中、下三族，分五派，立三堂（存心堂、存诚堂、存古堂）。其中存诚堂与何宅“石鳞吴氏”有着必然的联系。宋末元初，下宅第13世吴英立存诚堂。其后裔析分为下宅、下葛、木杓山、大娄、寺坪、塘雪、大坎头、大徐(山弯来)8个村，共28世。其次子吴渭，字清翁，宋进士，曾任义乌县令，入元不仕，解组归田，与从弟吴谦、邑中名士方凤、黄景昌、括苍吴思齐、闽人谢翱共创《月泉吟社》，发檄征诗，品评奖赏，名震东南诸省，史称文坛盛事。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。就是这个吴渭及其后裔在元朝，整整一个朝代，给何宅“石鳞吴氏”带来更多扑朔迷离的故事。有待我们好好细解。（完）
陈水河整理于2018.5.10早上。谢谢简友、微信朋友圈朋友和何宅村吴氏后裔的关心与支持。
注：季札辞让王位。寿梦有四个儿子，诸樊，余祭，夷眛，季札。老四季札博学多才，最受吴王寿梦所爱，想让他接班，季札推辞不受。寿梦立下遗嘱，说：兄终弟及，以次相传，一定要授位给季札。寿梦死后，由诸樊当政，后来，诸樊伐楚而亡，传位给余祭；余祭死，传位给夷昧；夷昧死，又要传位给季札。季札还是不愿意，逃到了延陵（即武进县）。季札不受王位，夷昧的长子僚当了吴王。
