山中有一眼清泉，自恃清冽，便筑起长堤，生怕旁人取了一瓢，更怕流下山去失了姓名。它困在方寸之间，日久天长，水生绿苔，心起焦灼。
一日，山洪暴发，冲垮了长堤。
清泉惊恐万分，觉得自己正走向毁灭。然而，当它被迫顺着山势奔涌，汇入溪流，穿过沃野，供养了万顷庄稼，最终融入汪洋大海时，它才猛然发现：它从未失去自己，它只是从一口枯井，变成了整个宇宙的流动。它不再为干涸而恐惧，因为大海从不干涸。
一个人真正轻松，不是因为本事多大，而是因为私心少了。私心一重，心里装的全是得失、成败、快慢、面子，做什么都像在使蛮力；一旦不顺，焦虑、恐惧、委屈马上就起来了。
当你把发心调过来，不再只是为自己，而是想着这件事能不能利人、能不能利众、能不能让这个系统更好，你会发现：整个人反而松开了。
今天我写下这首偈子：
舍却私心随道转，
如来无相利群生。
万般造化皆妙用，
清风朗月映金莲。
我写“舍却私心随道转”的原因是要表达：不是不要自己，而是不被那个狭小的“我”困住。《道德经》里讲“后其身而身先，外其身而身存”，说得很透。
你越只想抓住自己，反而越不安；你把自己放轻一点，把事情放到更大的格局里，路就会自己显出来。
“如来无相利群生”，也是我越来越有体感的一件事。真正大的力量，往往不是硬推出来的，而是在你心正、身正、念正之后，自然生出来的。
《金刚经》说“应无所住而生其心”，不是没有心，而是不住在小我之心里。心不黏在得失上，反而能生出更大的力量、更清明的判断、更柔和却坚定的行动。
从身上看，也是一样。《黄帝内经》讲“恬淡虚无，真气从之”。
人若终日算计、紧绷、内耗，气机就容易郁滞；人若心里宽了，气血就容易通，神也容易定。很多时候，不是事情把人压垮了，是那颗执着的心先把自己勒紧了。
所以我越来越相信，真正的修，不是把自己修成一个很厉害的人，而是把那些妄执、贪取、分别，一层层放下来。放到最后，你会发现，很多你以为要拼命求的东西，其实本来就会来；很多你以为必须控制的局面，其实顺着规律走，反而更好。
那时候你看天地万物，都不是障碍，而是成全。“万般造化皆妙用”，不是一句漂亮话，而是一个人心开了之后，真实看到的世界。
当一个人真的走到这里，外面未必立刻大富大贵，但内在一定先安静了。那种安静不是死寂，而是一种带着光的松弛，一种不用证明什么的坦然。
到了这一步，清风是法，朗月是法，行住坐卧都是法。心中无争，眼里有光，脚下有路，自然就是“清风朗月映金莲”。
