《他者的消失》应该归类为社会学著作。这本书篇幅精简，但是所讨论之事确是极具现代性。
他者作为我之外的区分，当我们跟随网络大数据所定向投放的信息洪流生活时，他者就会消失，我们都成为了彼此的他者。
山本耀司有一句关于自我的论述是这么讲的：自我这种东西是看不见的，只有撞上什么东西，反弹回来才是真正的自我。现代社会，娱乐工业化，社会信息碎片化，我们的时间和思维都被无限的碎片娱乐嘈杂信息所包围，我们变得更加宅，我们被自己喜欢的信息喂养，我们建立起了一个无他者的社会。
随着时代发展，分工达到惊人的细化，我们躺在家里就可以获得一切生活物资。我们失去了互相帮助彼此联结的客观需求。我们失去了邻里，附近的存在。似乎只要有了金钱这个媒介，我们就可以独自活着了。
可是事实是什么呢？因为情感上与人联结的消失，我们变得更加空虚，对于爱情这种相对随机性的感情也期待更多。甚至抱有更多不切实际的幻想。
社交的浅显化，我们成了社交平台的点赞之交，而不是线下多维度的沟通和了解。
语言的浅显化让人们丧失了深刻表达的能力，更加丢掉了自我输出的能力。
被引导的过度消费，无论是作为人这个个体还是被制造出的繁多物品引导人们去消费。消费占据了生活的巨大组成部分，与此同时自我深刻思考的时间被占了，我们成为了时刻在线等待被点赞的机器，被消费的对象。
社交的极度自恋化，倾听能力的丧失。这一切都把我们分割成互联网上一个个等待被统计的流量节点，而不是一个个体。我们陷入了看似能认识更多人的陷阱。实则丧失了宝贵的对待珍贵个体的耐心。
此境之下，或许刻意为之的断网时刻已是必须。有选择性的回归从前慢，给自己更多的时间独处，给文学更多时间关注，给关注的珍贵个体更多的全心陪伴和倾听。如此，或许“他者”可以消失的慢一些。
