事件、问题、委曲、灾难与机会

在生活之中，我们会遇到各种各类的事，一类是我们有能力解决的，我们称它为事件，普通 的人无力解决，我们称之为问题，有问题无力去解决，而又必需要经常面对，对一个普通的人来说，就是他人生最大的委曲甚至是生命之中的灾难，这就是痛点。

遇到问题能够解决，就是成长性思维，是栎木，被任何人砍伐无数次，到了春天还要发芽，还能够发青。遇到一点点砍，就再也不能够成长，就是松木桩。这是固化性思维。

中国人的固化性思维形成已经久，因为历史上，面对人生的灾难与痛点，普通的中国人会有三种解决方法：

一是滥竽充数法，反正这一个问题也不是我一个人的问题，大家都在混，那么我自己也可以混下去，人家怎样做，我就怎样做，人家做什么，我也做什么，反正天塌下来，有大家顶着，也不多我一个人。做生意，人家卖什么我就卖什么。去旅游，人家到哪里，我也去打一个卡。就算是教孩子，也叫着观光教育，看人家孩子学习什么，做什么作业，我也忙这一个，不管孩子如何，只要我自己能够骗过自己，让自己暂时心安就成。

二是掩耳盗铃法，自己无法解决，而又想达到某一类的结果，那就很简单，就把自己耳朵掩盖起来，自己听不到就成了。中国人发明的掩自己的耳朵的很多，其中最好的办法就是佛老的学问，学的半通不通的佛家老子--一切有为法，如梦幻泡影，忙什么忙啊，最后大家都是生不带来，死也不带去。大家都一样，想往生还要这一些学问吗？天天拿这一些出来骗人家糊自己。

须不知、欲望欲望，佛家与老子，也只是让我们人生少欲，色不异空，却还有一句话，叫着空不异色，就是人生一定要有梦想与希望，人要法布施、财布施与无畏布施。这一些都是让人生有希望，是有为之法。人不能够执着于有为，更不能够执着于无为。只在个人私人欲望上无为，人生才会有希望，有为。人不有为于大众，至少要有为于打磨自己的灵魂啊。一个迟钝、木纳、蠢笨灵魂会往生，这应该在佛家老子也是笑话。

三是南辕北辙后有阿Q精神胜利法，人生本来要去南方，结果去了北边，离人生的目标越来越远，但是不要紧，车夫说，我带了很多的行李啊，我的马很好啊，车也坚固啊。这象阿Q一样，他无法解决生活之中的问题，就去找小D，小尼姑那到取笑，或者是在头脑之中说一说，老子先前阔多了，我过去还挣不少钱了呢，我的衣服是名牌，我的爹妈很厉害啊。总之是能够找到一切的心理安慰，去让自己摆脱眼前的困难与问题。把当下的骄傲 留给自己，把问题留到后面。

其实一切问题，只要你面对它，都永远会有三种以上的解决，一是自己去学习与成长，人长大了，问题就变小的。我们5岁的时候提十斤水，就是大的问题与灾难，但是到了20岁之后，这一个问题不用解决就没有。只要学习，只能能力成长，就能够完全解决它。二是可以请能够解决这一个办法的人过来解决这个问题。所谓的专家，就是把他这一个小小的专业所有问题与错误都犯过一遍。所有的问题，只要能够解决，或者是朝着解决这一个地方去变成，问题就会变小，变成一件小事，甚至是一个机会，是人区分他人的一个分水岭。

能够解决，找到解决之道，就是人在成长，不管人当下在什么状态，哪怕它是如此的渺小，我们说这一个叫栎木桩，所有了栎木，不管人家在冬天把它砍的再深，只要还有一点桩在，它在春天里都可以发芽，它不停的成长，会超过它遇到了所有问题，一起长成参天的大树。而能够自我安慰的，老是掩耳盗铃的人，我们叫着松木桩，就是一旦被人砍之后，就再也不发青了，一生就只有这一个高度，只是等待着腐烂。

人在成长，终有一天，就冲出了自己的环境，不再受委曲，也没有的灾难，冲到一个人人所不能够达到的高度。他有痛点的地方，才会有创业的机会点。也是创业的入手点。所以说，人生没有问题，也没有委屈，所有的问题烦恼都是自己制造出来，自己无力，或者是掩盖自己不愿意解决，而且自己也不愿意成长，于是小问题就变成大灾难。

人一生不可能不遇到问题，所谓的创业，就是我们能够帮助他人解决一些他人无法解决，有难度与门槛的问题，于是这一个问题或者是大家的灾难就变成事业的大机会。一旦这一个问题没有难度与门槛，事实上它不需要人解决，或者是已经有了很多人去解决，那么这就不是一个痛点的问题，它完全丧失一切创业的机会，只是一个事件，只有事没有业。也不需要去创什么。免强创进去，也是一头扎在大家都撕杀的红海之中，机而都会，并无任何意义。

但是，对于一些苟安于一时的松木桩来说，遇到 一点点问题，就是他最大的事件，是难以逾越的，他此生再也不能够成长，是人生毁灭性的打击与灾难。