这一章来自《论语·学而篇》，整章内容为：
子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
读这一章，我们先不急着看争议点，即“贤贤易色”。我们先看头尾两处，“子夏”，与“虽曰未学，吾必谓之学矣”。
首先我们谈谈子夏。子夏，卜商，孔门十哲之一。对于其人，其实是孔子的弟子中一个另类。当其他人都在寻求君子之道，贤人之道时，子夏走出了一条堂堂正正的传学之道。
我们知道，孔子身份颇多，所学所授也颇杂，弟子中无一人能得其全部。但归根结底，孔子最重要的身份，还是教育家。而得其教育思想之人，就是子夏。
甚至于，子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上，又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要一环。
而在传授学问方面，子夏其人在孔子去世后的六七十年间，办学成就与影响也无疑是最大的。
子夏有几个很著名的弟子，如李悝、吴起，都是名噪一时的军事家和改革家，而其他曾师从子夏的弟子，大多也都拥有了超前于时代的思想。
我们再来从最后一句，“虽曰未学，吾必谓之学矣”，来品品子夏的风范。
虽曰未学，吾必谓之学矣。即使他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。
翻译成白话文，通俗了很多，却也少了原文言文的气魄。其实这句话里有几个很重要的词：必，谓。为什么重要，我们下文再说。
接着，我们来看子夏对“学矣”的要求。
事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。
为父母做事能竭尽全力，为君主做事愿意牺牲性命，与朋友交能言而有信。
这短短三句话，将君子之道的至高要求，孝、忠、信，直接化作行动，而不再是看似简单的三个字。子夏在这里直接点名，所谓的孝忠信，不再是空泛之言，而是切实行动，已经有了具体要求，并且这个要求已经严格到了极致。
扪心自问，或者回忆一下你所见所闻，只是“事父母，能竭其力”这一点，自古以来，就困住了多少名人，更不用说为君主牺牲性命，简直是屈指可数。而对朋友言而有信，看似简单，其实谁还没有食言过呢？
这三点，每一点似乎都很简单，但是事实上，每一点都很少有人做到，更不用说三点全都做到的人，历史上又有几人？
但是子夏提出了这样的要求，可见其对道德的严苛之处。
但是换个角度来看，其实这三点也给古今以来的所有人，提供了一条捷径，一条成为君子，成为贤人，甚至成为圣人的捷径。
与朋友交，言而有信。
其实这里有另一层意思：不轻言诺。
不要轻易许下诺言，不要轻易发誓，你所说的话，你所许下的诺言，你所答应的事情，都是要一一去践行的。所以，三思而后行。
事君，能致其身。
这里的另一层意思是，良禽择木而栖。
君，放在现在，其实和老板的意思差不多，而不必上升到国家的角度。因为现在的国家，我们不需要选择，我们的祖国就是我们可以为之致其身的国家。
但是将君理解为老板，理解为为之服务效力的人，那就可以看出子夏的深意了。当然也不必真的致其身，但是既然你择了这一良木，那就不要后悔，为之尽心尽力是你应该做的。
同样，这一句教我们三思而后行，而既定之事无悔也。
事父母，能竭其力。
竭其力，不是言听计从。不但要竭尽体力，也要竭尽脑力。父母如果有错误的事情，你要想办法让父母认识到错误，也要想办法帮助父母改正错误，而不是愚孝。
这是子夏提出的三个要求，要我们三思而后行，动脑子，别莽撞，事情定下来后就身体力行。
而在这之前，在这三者之前，还有一个要求，也是子夏自己终身践行的要求：贤贤易色。
在《孔子家语》中，有这样一段话：
孔子曰：「吾死之后，则商也日益，赐也日损．」曾子曰：「何谓也？」子曰：「商也好与贤己者处，赐也好说[通“悦”]不若己者．不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木．故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣．丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉．」
孔子对自己的学生认识很清晰，他很明白子夏是个什么样的人，在《论语》中提到子夏时，孔子也颇多赞誉。因为孔子知道，子夏这个人，不怕夸赞，他有很强的上进心，他也很喜欢和比自己贤良的人相处，所以他一定会一直进步的。
而子夏对待贤良之人，也的确有着自己的态度：尊敬。因为你是贤者，所以你值得我尊敬，所以我要向你学习。
回到这一章，有一个词一直以来都很有争议：易色。
现在通用的解释是杨伯峻先生的说法：对妻子，看中品德，不看中姿色。而这种解释的根据是，奴隶社会中夫妻关系是“人伦之始”和“王化之基”。
但其实夫妻关系，在那个年代虽然是人伦之始，虽然是王化之基，但毕竟属于家私，君子者，怎么可能将夫妻关系置于口边，广而言之！
而联系我们所说子夏其人的品行，则更能相信，这里的“贤贤易色”，正是子夏对待贤者的态度。
“色”，脸色。易，改变。易色，改变脸色，即改正态度，更加恭敬。
这也正吻合了子夏的为人，善与贤己者处。
