下午课毕，晚间课程居然也是类似课题——香的医理与药理。好巧！
老师先举例一味香方——沉香若干、檀香若干、霍香若干、丁香若干。
问题来了，这霍香分为广藿与辽霍。藿香正气水用的霍香便是广藿，若用辽霍，这药就废了！那么这香方中的霍香是哪个？
丁香更麻烦。大了分，丁香分为观赏型丁香与食用、药用型丁香。观赏型丁香淡紫色（我没见过），不能食用亦不能药用。食用型丁香，还分公母。公丁味酸，阳性，燥热；母丁味甜，温凉。香方中的丁香是哪个？
晕了！晕了！已经找不到北了！还好是刚上课就讲这个，不然直接大脑缺氧了！
这些问题引出了医理与药理在配香上的重要性。
中国的香与西方的香（水），很大程度上的区别在于，香的愉悦性与功效性的是否并存。西方偏重于愉悦性。当然，嗨的要有个度，过了可就往毒品上跑了。中国的香，不但要有愉悦性，更需具备健康养生之功效。
说到功效，就要涉及国学的阴阳、五行、五味……好多啊！这我也没中医基础啊！脑袋那是又大了啊！
精气神吧，简单点儿说这个。
精是什么？先天能量如果说是肾精，后天尼？后天有两说，一是假人的饮食补充。道家认为，饭食不过是维持你生命的药而已。二是真人的，采天地之精华——道。道者，盗也！天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。真人可以通过盗天地精华而长生不老。道家认为，世界是个大能量场，人体是个小能量场，当这两个能量场能交感之时，人盗世界的能量，然后存于体内，把体内不需要的能量释放出去，这个就是仙的含义了。
气尼？气就是带领能量，从经络通行的那个。打通任督二脉没武侠小说写的那么夸张，不是什么难事。不过打通身体上细小的经络，真不简单！
神又是什么？神是外显示的状态。
讲完精气神，再说一下阴阳。
周敦颐先生的《爱莲说》肯定比《太极图说》出名，不过这位先生是理学鼻祖，完善了儒学的理。当然了，说到理学，最出名的肯定是朱熹，跟朱元璋一个姓嘛。
理学认为，阴阳二气交感，生万物。最早的万物就是金木水火土五行，之后还能再细化。所以以现代说法来必须，阴阳若是二十倍放大镜，五行就是八十倍放大镜，越看越细。
阴阳与五行平衡，人没事，失衡，人生病。香的实用性，也在于帮助五行调和。
听了这个，突然对算命问题走了更为准确的解读。
人的八字，加上五行，加上对应星盘，加上出生地点加上……甚至于科幻小说《三体》中的多少光年外的星球对你的形象，导致的结果。
加的越多，算的越准！不过这里面的规则，不是西方的逻辑！所以从小数学就好的我，给坑苦了！
中药的君臣佐使。
君——主；臣——辅助；佐——刹车；使——药引子。
看起来简单，用起来那就呵呵了！
如果一种药物，由abcdefghij组成，其中ab为君，主冲杀；cdef为臣，帮君药把事情搞大；那么作为efjhi，若是佐，便是与君臣相对，以免过犹不及，把事情做过了；j若是药引子，便类似导火索，负责各自发生的时间、步骤等问题。
以文英香为例。
这个香功能是提神醒脑。沉香是佐，不过量若过了，就适得其反，反而让人昏昏欲睡！
得了香方是不是就能配出香来？不是！不但计量会影响到香的功效，就是香料自身的品质，也会导致计量、成品的差异。所以以香的终极目的为精神，以香方的内容为引导，领会精神吧！
香料的加工也还有如此多的方式，头大！头大！
沉檀龙麝，四大名香也各有瑕疵。沉檀也甜腻；龙麝也腥骚。一款好香确实要调，要调到即有愉悦感，又有功效性！
这个涉及一个大的品香选择问题。
甜为主；要有苦（舔多腻人，加苦加品味）；好坏不分凉意补（冷静，淡定）；宁酸务咸（大不了酸酸甜甜就是我）宜品鉴；花香果香作庇护（作弊用）。
说的再多也没什么意义，下回动手！下回老师会给我们调过的香方，感知我们此香的本意，让我们调试。再下回，可就直接给方子，让我们捋起袖子上了！
此文来自陆柏茗老师的课堂笔记，非经允许，谢绝转载！
