日子再忙，内心也要平静。—— 《领悟》
王世襄老先生曾经说过：“连玩的不会，还能干好工作吗？”
文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。现在意义上的文玩，和以前相比则是大大的不同，所谓万物皆可盘（相声里面说的）。只要是你喜欢的就都可以盘他，翡翠、和田玉、黄花梨、蜜蜡等等，便宜一些的菩提、核桃、酸枣核、各类木制品，只要你喜欢都是你的万物，你也可以成为一位玩家。
外行人眼中的文玩人是啥样，是你带着串有多装比？是你有钱？还是你本是佛家中人。我只能呵呵了。
我理解的文玩，玩的不是物，玩的是一种心境。心境很重要，在玩的同时它能磨练你的心智，让你慢慢变得成熟，它也是岁月和指尖的融合，让你成长。
多数文玩随着时间的推移会发生奇妙的变化，烙上岁月的痕迹，用行话来说会产生包浆。什么是包浆，包浆我的理解不是表面上它变得有多么柔润，不是人体的油脂和汗液浸入文玩内部与文玩发生的化学变化，而是经过时间的推移磨去你内心的棱角。
依稀已经不记得真正属于自己第一件玩物了，想着自己应该也就是八九年前才真的喜欢上文玩吧，以前也不知道什么是文玩，什么是好的东西，真真正正的小小白。那我的第一件东西是什么呢？模糊的记着好像是个头不大，还带有黄尖的核桃。虽说现在早已不见踪影，但是当时的我还是把它视如珍宝，恨不得睡觉的时候把它放在自己的被窝里。感觉以前玩个核桃，提笼架鸟的都是老头，以前我媳妇也说，你天天拿个核桃戴个串跟老头一样，可现在的社会中玩文玩的越来越年轻化了，不管是他因为什么心态玩，也许他们对文玩并不是真的喜欢，并没有任何的信仰或者其他东西，有的只是单纯的觉得文玩确实很好看，很有格调，他们喜欢时尚的物件，希望通过自己的一些装扮，尤其是一些挂饰或者配饰来彰显自己的个性，但这是一种趋势，也是一种文化。
我们最常说的一句话就是“一如文玩深似海”，意思就是你玩着玩着东西就多起来，但是下次你看到你喜欢的东西你还是忍不住想买，但是兜里的银子又所剩无几，每次都想“剁手”，可是每次都是没出息，把东西又纳入囊中。
其实，我的爱好很少，也就是对文玩的东西相对执着，感觉一看到它们就有一种莫名的兴奋，有时逛逛市场，逛逛地摊，一猛子扎进去就出不来了。
玩文玩，以玩会友，几个朋友相聚一起，交流玩文玩的体会，一起喝喝茶，几个朋友聚在一起话匣子一旦打开，就有说不完的话题，散去后仍旧意犹未尽。说一说你的核桃盘的到不到位，坐一起讨论一下刚收的玉有没有打眼，最近收没收到好东西一起分享分享，如果遇到有疑问的地方，必然会各抒己见、争论一番，我们是在文玩中寻找乐趣，增长知识，玩友间友谊在不知不觉中得到了深化。
很喜欢一段话，是看电视剧春《正阳门下》里面说的“春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松风声,水际听摇橹声”想想就很美，感觉是古人才能体会到的一种心境，现在的社会，压力很大，都在为生活所奔波，很难体会到那种美。我们只能是在手中的这些玩物里能感受到丝丝的美，那种能与它交流，是心与物的交流，体会心有灵犀（灵犀：旧说犀牛是灵兽，它的角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异。指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。比喻恋爱着的双方心心相印）。
文玩，是值得你侵入心血来爱它的，还是那句话“万物皆可盘”，就看你怀着什么心情了，你对它的好它都知道，它会用属于他的美来报答你。
人说，玩文玩就是一场修行，过程就好比冥想，玩文玩需要的是一颗安静的心，也正因为安静，我们才可以全心的去深度思考问题。
