冯友兰先生说：“哲学是人生系统的反思。”能够成为体系，指导现实生活的哲学思想并不多，尤其是具体问题。

你也知道，生活中每天都会考试，检验我们面对困境的反应。但是，遇到问题再翻书，为时过晚。你需要有所储备，准备一套走到哪里都能应用的生活装备。它的内容应丰富具体，有大的框架，有小的指导，也许某天会被称为你的生活哲学。

好了，假如让我推荐一种能够借鉴指导现实生活的哲学，我会推荐斯多葛哲学，也许你可以尝试了解一下。

唯物的哲学。斯多葛学派大约在公元前300年兴起于希腊雅典。腓尼基商人芝诺创建了这个学说，因为他们通常都在城市中心的彩绘廊柱集会讲学，因此学派得名“斯多葛派”。

“斯多葛”含义就是希腊语“廊柱”，有种艺术典雅的气息？既可以支撑，亦可以倚靠，也可以对照。

斯多葛哲学是一种唯物哲学，要求人们依从自然生活。它是一种非常实用的哲学，理论基础是过上有意义的生活，在他们看来，人们必须了解两件事：世界的本质以及人类的理性的本质。他们花费了大量的时间分析解读这些本质。

在2300年前，让人不相信神是一件很难的事情，即便是今天这也是一个两难的问题。斯多葛哲学的著名学者爱比克泰德说：“神的本质是什么？是肉体吗？当然不是，是土地吗？当然不是。是名声吗？当然不是。神的本质是智慧，是知识，是正确的理性。因而，我们应该从这里并只是从这里寻求善的本质。”

其实你应该能够感觉到，古代人和现代人追求的幸福，其实很少取决于神存在与否，以及如果神存在的话，应该有或者没有什么属性。所以不管怎么样，可以求同存异，先搁置这个问题，一起探索如何过好这一生的问题。

所以，不管你信仰如何，斯多葛哲学和你的想法都不矛盾。斯多葛最宝贵的特质便是：我们可以在一个基本的问题上各执己见，但依然能在如何生活这件事情上心照不宣。

为生活所用。在斯多葛哲学家看来，如哲学不能为人类生活所用，那就毫无用处。

其中，斯多葛哲学家克里希波斯的花园隐喻非常精辟，他指出花园中的果实象征着伦理。要收获美味的果实，需要给植物充足的养料。而花园的土壤就是物理学，让我们了解自己生活的世界。另外，要给花园围上篱笆，让其免受不好的影响，否则花园中将杂草丛生，而篱笆就是逻辑学。

在斯多葛哲学家看来，普通人必须对伦理、物理、和逻辑学有一定的掌握，才能够很好的思考研究。在他们看来，如果想深入的进入一门学问，需要有一定的涉猎，最起码掌握常识，否则交流起来会相对困难。

对待物质这一方面，斯多葛哲学的基本观点是物质的东西本身无关紧要，但是如何处理它们至关重要。你会想到，“钱不是万能的，但是没有钱万万不能。”但他的意思是，外界物质一点都不重要。

亚里士多德告诉我们，幸福只能为少部分幸运儿所获得，他们要满足一系列前提条件。他本身是一个天才，挥手就建立了学科分类。所以这种精英的哲学是非常严厉的，对于普通人来说，也许相对残忍。他的条件非常的苛刻，人自己能够掌握的因素寥寥无几。

犬儒主义第欧根尼则反对亚里士多德的说法，声称这些条件妨碍了美好生活。是不是有点颓废和堕落的美感，可是像第欧根尼一样，让人在酒桶中生活相信一点都不快乐。

斯多葛哲学则介于两者之间，不偏不倚。

他认为：健康、财富、教育、美貌都是可取的无关紧要之物，这些东西的对立面则是不可取的无关紧要要之物。这些可取的东西与你追求美德生活的能力无关。只要确保你的正直不受折损，尽管勇往直前，规避痛苦。

重美德培养。但是，斯多葛强调，宁可以高贵的姿态承受痛苦，也不要以羞耻的方式寻求快乐。

爱比克泰德认为：“要成为一个优秀而高尚的人，必须从三个方面加以训练。第一个方面和两个意愿有关，即得到意愿和回避意愿。人们必须训练自己，从而做到得所欲得，避所欲避。第二方面关乎两种冲动——行动的冲动和不行动的冲动，简言之，就是要找到那个度：我们应该考虑周全，小心谨慎，按部就班的做事。第三方面是要让自己不受蛊惑，不随意评判，总的来说，这一点和认同有关。”

这三点被认为斯多葛三大原则：欲望、认同和行动。他们分别对应三个研究领域物理学、伦理学、逻辑学相关，和四种美德分别是勇气和节制、正义、智慧相关。

斯多葛哲学的典型代表有《沉思录》的作者马可·奥勒留，他写的这本书可是根本没有想过发表，只是和自己的对话。这本书甜美，忧郁、高贵。他就是奉行“宇宙是流变，生活是意见”的人，比起德行培养，他的王国也算不了什么。

法国作家雷郎说：“马可.奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，任何革命、迁流、发现都不能改变的。”

具体的原则。斯多葛哲学就是一个原则的集合。他们努力把逆境当做生活的训练场，努力让自己成为更好的人。

欲望原则告诉我们追求什么是合适的，追求什么是不合适的。

行动原则告诉我们在这个世界上如何做人。这里面的内容非常丰富，会遇到很多具体的问题，并进行讨论。

认同原则告诉我们应对各种情况，对我们的第一印象采取认同或者否定的态度。这一原则是通过研究逻辑学，怎样思考合理，怎样不合理得出的，依据的美德是实用的智慧。这个原则不仅适用我们生活中积极的方面，如友谊、爱情等，我们还可以看到如何面对生气、紧张、孤独，以及死亡等问题。

这三种原则构成了斯多葛哲学的主体，但是现代又有了新的发展，很多斯多葛哲学的研究者在自我精神之旅中，发现这门注重实践的入世哲学，总是预想最坏的情况，是能够让人们超然物外面对困难，审视一切，同时也有点冷酷无情，他们企图赋予他新的内容，也许，你将来能够看到更加完整的斯多葛世界观。

请相信我，不需要披着罗马人的紫色外衣，也能够活的很高贵。