自古以来，人们处处提倡忠孝仁义，但尊师重道提倡的却不多，是尊师重道不重要吗？当然不是。老子曰：国家昏乱有忠臣，六亲不合有孝慈。因为不忠不孝的事情太多了，所以要经常提倡。因为自古以来鲜有父母糊涂到希望老师把自己的孩子教好，而自己却不知尊师，所以不用特意去提倡而已。
但我今天却要在这里大说特说尊师重道，不亦悲乎！
家长因希望孩子成才而重道，因重道而尊师，学生因父母言传身教而尊师，因尊师而重道，因重道而好学，因好学而有成，环环相扣不可或缺。人本天命而生，先天之性圆融，孩子受后天污染尚浅，所以大部分问题不在孩子身上，那么就要在家长和老师身上找原因。家长是否重道尊师，是否能通过言传身教将尊师观念传递给孩子，这两个环节最容易出问题。当今之时，教育界鱼龙混杂，老师无德之事屡屡发生，所以还需要家长用心甄别，给孩子选好老师之后，就要切实做好言传身教，将尊师观念传递给孩子。家长重道尊师，这点大部分父母还是能够做到的，但也有很多父母把学校当生意场，把老师当商人，把自己当顾客，孩子自然就成了商品（这叫被商品化）。如此，孩子怎能成才！
大部分家长能够因重道而尊师，但是否能够将尊师观念有效传递给孩子的情况却不容乐观。为什么?因为很多家长在孩子面前没有尊严，孩子把父母的话当成耳边风，又怎会在乎父母所说的尊师重道。作为家长，你说的话在孩子那里无效，却希望孩子把老师的话当成圣旨，笃而行之，岂不是颠倒因果，惑之甚者也！《易经》家人卦彖词曰：家人有严君焉，父母之谓也，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇而家道正，正家而天下定矣。真心希望孩子成才的父母，请把位置摆正，拿出做父母应有的尊严，才是对孩子的真爱。父不父，子不子，家道不在，自然家也不家，如此家庭环境却希望孩子德才兼备，富贵显达，无异于水中捞月，必将老无所得！
过去人们很少提倡尊师重道，但上至皇亲国戚，下至平民百姓，鲜有不尊其师者。清朝的皇亲国戚大概是历朝历代尊师重道做得最差的，我们先看看清朝的皇子是怎么学习尊师的： 皇子入学首先要学习的是尊师，这主要体现在仪式上，清朝皇子的地位甚为尊崇，王公大臣皆须双膝跪行礼。雍正元年弘历（乾隆）等入学时，世宗（雍正）本拟令皇子拜见，后因诸师傅惶恐不敢受，乃改为皇子作揖，诸师傅站立受礼，从此成为皇子拜师礼之定制。平日授读时，诸师傅亦不必向皇子跪拜。 学习尊师的另一方面来自皇帝以身示范的影响。上书房总师傅固是由重臣兼充，不过真正为皇子授读的诸师傅多系以翰林派充，品秩不高，皇帝对之十分尊重，时加问候、赏赐，以确立师傅在皇子间的权威。世宗某次驾临书房，梁诗正正为弘历作大字，世宗（雍正）见“墨渍袍袖”，特命弘历（乾隆）在一旁护持（《郎潜纪闻三笔》卷11）。光绪皇帝的生父醇亲王奕譞在《竹窗笔记》记载：“如届时功课未完或罚书罚字，俟师傅准去吃饭方去，随侍内谙达、太监等无敢催促者（如规定功课未完成，或罚书罚字时，得到老师的许可才可以去吃饭，即使是秉承皇帝旨意的太监等，亦不敢催促）。我们再看唐朝的皇子是如何尊师的：唐朝礼制规定，太子见三师（即太师、太傅、太保，师者，导之教训，就是传授知识；傅者，傅其德义，就是道德教化；保者，保其身体）须出殿门迎接，太子先拜，三师受礼后答拜；每逢入门，太子应让三师先行；入座之时，三师先坐，太子后坐；太子致信于三师时，抬头应写“惶恐”，结尾应写“惶恐再拜”。
无论是尊师重道做的不够好的清朝，还是唐朝等，尊师重道都是由父母主导的，而经常为人师者的、有大学问的文人很少去提倡，因为这是和忠孝仁义一样理所当然之事，是真正利己之事，明理之人皆当知当行！
