上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
我们常说，“人往高处走，水往低处流”，以激励自己不要满足现状。当我们被人指责“这人很水”时，必定会面红耳赤，要与其一争高下。“水”在我们的印象中，一直代表着低下，这正是老子所说水“处众人之所恶”，没人愿意学习它选择低下。而老子却说，“上善若水”，他要告诉我们什么道理？
水，滋润万物，使万物得到它的益处。但它从来都是“润物细无声”，不会炫耀自己的功劳，更不会以此争名夺利。它顺势而为，顺势而行，常处众人不愿去的低下位置。这是水的品德。道，不也是这样吗？它生养万物，却不占有，不恃功，不主宰，因此水几近于“道”啊！
人这一辈子，大多活的很累。因为他们从来都不满足，要争名、争利、争权、争位。为此他们从不停歇，致力于做事情争功劳，好在领导面前谋个好印象、好发展。因而很多人都是“宠辱若惊，贵大患若身。宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊。”一辈子都在别人面前活得战战兢兢，生怕失去别人的荣宠。人一旦被名利缠身，必然陷入无限的争端，明争暗斗、勾心斗角是日常，这能不累吗？
让我们向水学习吧，活得潇洒些！请放下那些功名利禄，做事情就是简简单单地为他人服务，为自己喜欢，为心中的理想。当我们把事情做好时，请不要炫耀自己的功劳成就，保持谦卑的姿态，自觉处下位，这便是所谓功遂身退。如此，我们这一辈子才是安安全全的，不会有什么危险。
讲到这里，我想到一个故事。当年曹操与袁绍在官渡对峙，相持已经半年，曹操粮食赶紧，供应不过一天。在此千钧万发之际，袁绍的谋士许攸由于受到谗言，弃主来到了曹操的大营。当时曹操还正在洗脚，听说许攸要见，便鞋都不穿，便跑步出门迎接。于是许攸为曹操献上一计，一把大火烧了袁绍的粮仓，导致袁绍全军崩溃。事后，许攸到处炫耀自己的功劳，在众将士面前嚷嚷，“曹阿瞒拿下官渡之战，尔等有何功劳，那不都是我一人之功！” 结果许褚一怒之下，挥刀而去，许攸人头落地。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”，这都是水的品德，居住善于处下位，心胸宽广波澜不惊，与人交往真诚相爱，说话诚实守信，为政善于治理，做事情善于发挥自己的才能，行动善于把握时机！这些可以作为我们修行的目标。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
我见到有几位女生把自己的QQ昵称取名叫“上善若水”，或“若水”，这样的昵称马上让人联想到“柔情似水”。是的，水一个最大的特点就是“柔弱”，能方能圆，能屈能伸。“柔弱”有什么好的？安在女子身上挺好，安在男子身上岂不是笑话？其实不然，柔弱胜刚强，这是智慧！
我们常教小孩，“要坚强，千万不要柔弱”，“生活像弹簧，你强他就弱”，要说柔弱胜刚强真有些毁三观！但你看我们嘴里，牙齿硬吧，舌头软吧？但是到老了，牙齿都掉光了，但舌头依然完好无损；再看那大树多硬朗，小草多柔弱，但大风一刮，树刮倒了，小草却迎风招展；再想想我们人活的时候是软的，但死了之后就变僵硬了，所以软是活的迹象，硬是死的迹象呀！
天下没有比水更软弱的东西了，少有比石头更硬的东西了，但水滴石穿。因此，“知其雄，守其雌”，善于运用柔弱所有的韧性，是可以击溃强硬所有的刚性。老子所说“守柔”不是说让我们像软柿子一样一扭就碎，而是要像海绵一样有韧性。当生活不如意时，压力太大把人压的喘不过气来，我不会和生活硬碰硬，那样容易折断，而会像海绵一样你压我缩，当你力气没了，我又可以恢复如初。所以，柔弱代表了一种变通，这乃是“曲则全”的道理。其实，柔弱也是不争的另一种体现。
看过《太极张三丰》的同志知道，张三丰创太极的灵感就来自于水。张三丰看到水里的瓢，把它往下摁，它就往下沉，但松了之后它又浮起来，反复几次依然如此，直到力气用完还是如此。就像不倒翁一样，你往左打，它就往左倾，你往右打，它就往右倾，但你不打了它又立起来。太极便是如此，动静平衡，虚实结合，敌击我退，敌退我随，借力打力，以柔克刚。如果人活一辈子，有水一样的韧性，不管遇到多大挫折，都能挺过的。
上善若水，乃是水利万物而不争，善处人们所厌恶之下位，水以天下之至柔，驰骋天下之至刚！
