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儒家，用语言电极植入精神，羊群一样走入书脊，就可以完成控制。他们和语言是如此直接的反应和联系，在重复一万次的君臣父子纲常道德强力震荡后，就成为一个强大精神场域彼此作用钳制，语言可以奖赏，喜悦自激，语言可以惩罚剥夺“为人之意义”，语言是不需要围栏的牧场，也是极佳的作业台，非礼勿啥，发情止啥。
佛家，则将儒家驯养得已经无害的群体的最后一口热气拿走，用一个更虚渺的仙国，干脆阻断了现实反应。连儒家自虐的困惑与显而易见的不平一概障眼，只剩下一堆行尸走肉的墙角的安全躯壳，这个法力史无前例。
道家，逼叨的是正确的废话。和儒家的主观武断不同，以有模有样的自然主义科学精神将中规中矩的儒家“不动”，做“动过头”还得回来的“过犹不及”，阐释了行动意义缺失的合理性。系统如白壁，坚不可破，没有扰攘，没有无序和随机，没有系统破裂后的能量开放，是死寂的永动机。
这个不仅被没有洗脑的屠狗侠义辈看的惊诧莫名目瞪口呆，而且有明白人看明白后，觉得似乎窥破惊天奥秘，值得深深把玩，“看破不说破”，这种天地大文章真是一手好字，说不定将来某一天自己也用得上，正是别有洞天。
更有甚者，一拍大腿，“这个好啊，这个好啊，这个最优秀了”，几乎不需要多少行动能力的窃贼就这样不费吹飞之力，得了一个国，一个王座，看着这些在书脊和寺庙进入的虫与仙，无限激赏于维度不同，偶尔用五指山抚摸一下娟秀的书脊，来几句朗朗咒语，锅里面炖着几只虫子，就可以足以告示一群群黑压压乌泱泱的虫子了。
也有看破又说破的，我了解不多，鲁迅是一个。
