转自：济群法师
第一，消极还是积极
消极和积极代表对人生、对世界的态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一是出家制度，出家人放弃世俗生活和对感情、财富、地位的追求，从世间标准看，给人消极的印象。其次是生活方式，出家人追求简单、朴素的生活。第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。
接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。每位菩萨在因地都发下大愿，如阿弥陀佛的四十八愿，药师琉璃光如来的十二大愿，地藏王菩萨的“众生度尽，方证菩提”等。可见，学佛者有更高的精神追求。其次，佛弟子要积极研究经论，开启空性智慧，了悟生命真相，承担人生使命。佛教史上，就记载了无数祖师大德为法忘躯的感人事迹。普通人认为佛教消极，是以世俗标准得出的结论。事实上，是不了解佛教在世间的意义和价值。真正的佛教徒是非常积极的。
第二，悲观还是乐观
悲观和乐观代表对世界的认识。乐观有两种，遇到挫折就变成悲观的，其实是肤浅而盲目的乐观；而乐于选择正向智慧，凡事积极面对，才是值得学习和鼓励的乐观。
世人认为佛教悲观，主要来自“人生是苦”的教义。其实，佛陀之所以说苦，因为凡夫生命是以迷惑和烦恼为基础，是制造痛苦的永动机。所以，这是一种如实的认识，而非对人生的悲观情绪。同时，这种认识也来自对出家制度的误解。事实上，出家是探寻生命真相、追求人生价值的勇敢选择，通过修行摆脱迷惑，并帮助更多的人离苦得乐，走向觉醒。
佛教从缘起看世界，认为一切存在都是条件的假相。虽不恒常，但也不是断灭的，其中蕴含着因缘因果。如果不了解轮回，生命是没有长度的；不了解心性，生命是没有深度的。通过修行，佛陀发现了觉醒之道，并引导一代又一代的佛弟子由此走向觉醒，使我们看到了典范、希望和方法，对人生充满信心，不再悲观。但佛教也不是乐观的。生命没有成就之前，乐观不起来；即便修行有成，依然不能乐观。因为无量众生还在轮回中饱受痛苦，需要帮助，这是大乘佛子的使命。真正的佛教徒不仅要自己解脱烦恼，还要对众生具有无限的慈悲。所以说，佛教既不是悲观，也不是乐观，而是中观的。（待续）
