“生命是多么深邃的话题，它包含着人世间一切最极致的体验。生命可以是能够被毁灭但不能够被打败那般顽强，也可以是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔那般博大。生命如果有颜色，会不会看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》；生命如果有态度，是不是听上去就是贝多芬的《田园》和《英雄》。生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。” ——《朗读者》

1. 老子

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

——《老子》

2. 罗素

抑郁、疲劳、神经紧张的原因之一是，不能对与自己生活无关的东西产生兴趣。结果便是，清醒的头脑不停地思考着某些问题，其中也许还有着焦虑和担忧的成分。除了睡眠以外清醒的头脑永不停歇，而让下意识中的思想慢慢地孕育其智慧，结果是容易兴奋，缺乏洞察力，烦躁易怒，以及丢失平衡感。

凡是那些在作出重大决定之前必须先“睡上一觉”的人，真是聪明之极。

——《幸福之路》

3. 杨绛

我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。

——《走到人生边上》

4. 托尔斯泰

人的整个一生，从诞生到死亡，与生命中的一天从醒来到睡下很像。

这之间不同的只是，人睡着和醒来的过程只发生在短短一个早晨，而人的诞生和成长则是发生在许多岁月期间。

接下来生命中一天中的情形和人的整个一生的过程也是相像的。一个人醒来之后，便工作，操劳，越来越有精神，但工作到中午时——便会感到不像上午那样劲头十足了。而到晚上的时候，就越发感到疲惫，想要休息了。人的整个一生也完全如此。

人在青年时代精神振奋，生活得很快活，但在人生的中途则没有这种劲头了，而到老年的时候已经感到了疲惫，越来越想休息了。正如过了白天就是黑夜，人躺下休息，他头脑里的思绪开始混乱起来，当他熟睡了，进入另一片天地，便对自己无所知觉了——人在死去的时候也正是如此。

时间掩盖了死亡。只要你生活在时间之中，你就无法想象它的终止。

5.康德

为什么死亡的概念没有形成它本可以形成的影响，其原因就在于，就我们的天性来说，作为一种积极向上的生命，在现时中完全不必去考虑死亡。

我喜欢自己的花园，喜欢读书，喜欢爱抚孩子。当我要死去的时候，我将失去这一切，因此我不想死，我害怕死。

你要是怕死的话，那么想一想，假如你必须永远像你现在这样生活下去的话，你会感觉怎么样？

不论盼望死亡，还是惧怕死亡，都是不合情理的。

理性的生活，就好像一个人在身前远远地打着一盏灯笼，来照亮道路。这个人永远也走不到那片被照亮的地方的尽头——被照亮的这片地方总是走在他的前面。理性的生活就是这样，只有在这样的生活中才不存在死亡，因为这盏灯笼将持续不断地闪亮到最后的一刻，你跟随着它，泰然自若，并且在你整个的生命过程中都是如此。

儿子总是住在父亲的家里，而帮工在家里只是暂时的。所以儿子跟帮工的态度不一样，他要事事关心父亲的这个家，而不是像帮工那样，想的只是拿到自己的报酬。如果人相信他的生命不是以死亡而告结束，则他就会像住在父亲家里的儿子那样生活。但如果生活就像现在世上的这个样子，那么他就会像帮工那样做，加紧享受在这种生活中所能得到的一切。

每个人都必须首先解决一个问题，他是主人的儿子还是帮工，随着肉体的死亡他是彻底死去，还是并不会彻底死去。当人一旦明白，在他的身上既存在着死亡的，也存在着永生的事物，那么无疑，他就会在这种生活中更多地关心那永生的，而冷淡那死亡的—也就将像主人的儿子，而不是像雇工那样地生活。

“当你来到世上的时候，你在哭，而周围的人都在欢笑；而你应当这样做：当你即将辞世的时候，要让所有的人都哭泣，而你自己却在微笑。”（印度格言）