这节课学的是色法，色法有广义和侠义之分，广义的色法分为眼，耳，鼻，舌，身及色，声，香，味，触，法。侠义的色法指眼根所看到的境界。有形色和显色之分。根据色法的定义有形的物体都有变化和变坏的特点。色法还有质碍的特征，所谓质碍指有形的物体有方位，有体积并占用一定的空间，与其他物体会产生冲突。
根据二所现影故我们得知，色法是心法与心所有法所产生的影像。根据心有四分的原理，我们知道，这个影像就是从自证分上所呈现出来的相分，而意识在认识这个影像的时候很容易陷入遍计所执。这属于遍计所执色。
下面分享一下我的心得：
我从接触佛法到现在有七八个年头了，我记得那是为了显示我的虔诚不允许别人对佛法有任何的非议，这种状态在三级修学也持续了一段时间。我清晰地记着19年一次我们朋友聚餐，有个外道朋友，他三杯酒下肚后对佛法及学佛的人横加指责，刚开始我委婉的劝他，他把我的委婉当作软弱，接着肆无忌惮地进行炮轰，我也从劝说升级为激烈地争辩，谁也说服不了谁，最后演变成一副全武行，最后还是靠110来平息了此事。后来我觉得确实有点过头，我这种行为非但不能弘扬佛法，反而让部分人对佛门望而却步。外道虽然不学佛，但是他们惯常用佛陀的标准来衡量佛弟子，在他们眼中合格的佛教徒就应该是打不还手，骂不还口。我打你左脸，你同时要伸出右脸时刻准备着。即便到现在，我恐怕也很难做到。
后来经过我不断的观察与反省，发现我要做的事或正在做的事，很不喜欢别人的批评指责，非议与反对，这些不管是表情，还是语言或行为，越是亲近的人我越不能接受。或许是格局不够大的缘故，我常常把那些反对我的划分到一个阵营里，继而对他们的语言或行为生起排斥或对立情绪。总之无论他们怎么做我都看着不顺眼。
学完色法让我明白，每个人的内心都有一个世界，就像莎士比亚所说，一千个眼中就有一千个哈姆雷特。是啊，每个人对同一件事的看法是不一样的，你怎么能要求别人和你有同样的认识呢？这是不现实的，所以每个人来到这个世界上注定要独自走完这一程。当我改变不了别人的看法，我改变我的看法就好了。我觉得改变我的看法是现实的也是可行的。
上次参加三分会时，有个学员是资深的身心灵课程的爱好者，她分享时巧妙地从佛法跳到身心灵的课程上，大谈特谈身心灵的优势及思想理念，但她的表述很多地方与佛教三法印相违，要是搁在以前我早就烦了，可那次我的内心没起波澜，当时我在想假如她能入班，将来的学习中她应该有智慧取舍，假如她不入班，我的情绪就没有任何意义了。当年佛陀的很多著名的弟子也是外道啊。
我之所以听不进不同的声音，还是太执其一端，总觉得我是对的，有了这个认识就会觉得和我有不同认识的人是错的，当然每个人对同一事物的视角不一样，他的认识与表达就不一样。缘起不同，认识也不同。对一件事要全方位，多角度去看，这就需要多听听不同的声音，要尊重缘起，尊重他人的看法与认识。
