今天和ZQ深入讨论了修学佛法和心理学内在工作的关系。
我从2014年开始系统修学佛法，至今已经将近4年。期间不断经历被撕扯，至今内在仍有分裂不能整合之处。我知道这不是佛法的问题，这是大众对佛法的解读，以及我个人的整合能力尚不能到位的问题。
一直以来，我总觉得很多学佛人不对劲，说不上来哪不对劲，但我就是觉得不对劲。在极度虔诚的背后透着对异己的否认和攻击，在利他的行为背后藏着深重的控制和执着。这些东西能被我敏感的觉察到，但我也没有能力纠正，因为我自己并不够虔诚，也并未能做到无我利他。我不知道什么是对，但我知道什么是不对。我一次次的跟这股能量抗争，又一次次的被“修学佛法是向内看而非向外看”这样的正见打压住，我也无数次的质问自己，如同我质疑周遭一样。就这样，我被撕扯着往前走着。
另外，这几年我同时在钻研心理学，我意识到自己身上很多议题是需要进行工作的，所以我在修学佛法的同时，也投入了大量的精力做内在工作。对此，我发现很多同修认为只要学好佛法，所有的问题都会迎刃而解。不少人提起心理学，甚至会有傲慢。对此我一直持保留态度。我也曾尝试着精进修行，利用佛法正见破除妄见，以求熄灭烦恼，可我发现这似乎对我作用不大。当我开始进行内在工作，针对我的议题开始用力时，我发现自己在佛法的修行上取得了长足的进步。心理学的内在的工作与佛法，看似两个范畴的事情，在我身上共同作用，使我的灵性修为得到极大的提升。
后来，我在寿文的建议下阅读了杰克康菲尔德的《狂喜之后》，书中明确的举证了诸多著名禅师在洞见空性的喜悦之后，发现自己仍然需要进行内在的清理，清理生命中的伤痛和议题。我理解这就是我说的心理学的内在工作。
所以今天我又一次跟ZQ聊起这个话题，修学佛法到底还需不需要做内在工作的清理？她指出，对于一部分信心非常强烈的人来说，也许并不需要，他们直凭着对于三宝强烈的信心，把全部身命都托付给三宝，精进修行，就可以抵达烦恼的彼岸。我指出，这类人应该是属于“以信能入”的一类，而且能具备如此强烈信心的人并不多，因为他们并非是普通的迷信或者是浑浑噩噩的交托，他们的信是净信，这是极少数的一类人。也就是说，这类人并非我们讨论的一般人的样本。据我观察，我不认为多少人具备这种“净信”，哪怕他们看上去似乎很虔诚。
所以，我认为，一般人在修学佛法的同时，确实需要进行内在的清理，不然会有很多的潜意识和模式而不自知，这一部分不仅障碍我们日常生活，而且障碍我们智慧的升起。佛法并不能那么容易就照亮这一部分，这一部分的清晰需要心理学提供的深入的内在工作。
