第二百四十二次复盘 沐希
1、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
这章孔子是讲宁武子知道把握“知”和“愚”的分寸，他知道自己什么时候改知，什么时候改愚。当时春秋末期，列国形势非常混乱，处事不易，宁武子显示了很高的处事智慧。那国家有道，社会秩序井井有条，这是一个正常状态，需要你来做贡献，他就贡献自己的聪明才智。后来他发现社会乱了，想做贡献也由不得你，甚至把你自己的身家性命都搭进去，这时表现得很愚蠢。当然，这个“蠢”是个假象，是他不愿意和无道昏君合作的一种假想。所以孔子感叹这个人的智慧我们可以赶得上，这个人的“愚蠢”我们赶不上。，这种愚蠢是大智慧。所以我们要注意收敛我们的日常的生活中的聪明，那都不是智慧，大的智慧绝对不会卖弄自己。
2、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
这一章师徒三人各言其志向，展现了三个人的性格和精神层次。子路豪侠仗义、是一个非常慷慨好施的人；颜回注重修身、是位贤者。孔子的心中装着全天下的人，真正做到了既独善其身又胸怀天下又兼济天下的人。他以天下为己任，当得起一位真正的仁者，对全天下人的幸福、忧乐，孔子时刻牵挂在他的心中。所以，孔子最终成为中华民族的圣人，成为影响世界文化的圣人。
3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
本章是孔子对自己的一个评价，先抑后扬：他给自己的一个很高的评价，一个充分的肯定，因为孔子最重视好学。孔子发现人的天生的聪明，天生的品德，天生的善良虽然很有价值，但是不是最重要的，最重要的优点是好学。
4、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，
这章是孔子评价他的高徒颜渊，孔子称赞颜回用六个字“不迁怒，不二过”，是对颜回素质和品德的极高评价。
5、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
孔子说：“颜回真有贤德啊！一筐饭食，一瓢饮水，住在陋巷，别人都受不了这种清苦，颜回却不改其好学之乐。颜回真有贤德啊！
这章就是著名的孔颜之乐，孔颜之乐是儒家的一种精神境界。孔子本人也是简朴的生活典范，在简朴的生活中，人才能保持一种向上的心态，才能学而不厌，诲人不倦，才能真正体会到道义之乐，只有圣贤的教诲才可以填满我们内心欲望的沟壑。
新知：清苦的生活，一般人难以忍受，但是颜回从中感到了巨大的精神快乐。因为颜回在求道，让颜回快乐的不是这种清苦的生活本身，而是他在陋巷中读经典、求道，在那里学而时习之，他由此感到了一种巨大的精神快乐，所以乐此不疲。
行动：学会从简朴的生活获得真正的幸福；在简朴的生活找寻到自己的精神追求，要有道义的追求，心灵才能充实。
二〇二三年六月十七日 9:30——10:15
