这两天周末，因为自己在乡下的缘故，看到了这样的一件事情，感触颇深。
邻村老爷爷拜托自己上小学的孙子去买个打火机，孙子不愿去，一心玩手机，气得老人哭了起来。
本以为是一件没什么大不了的事情，后面才发现，原来是要出示粤康码还有推荐扫码支付惹的祸。
老人是个退伍军人，腿上有残疾，没想到被这件事给难住了。
他觉得自己丢人，本来就是文盲，除了名字，大字不识几个，现在连手机也不会用了。
对于要强敏感又自卑的老人家，内心好像被时代抛弃了的感觉，越发觉得自己就是个废物。
01 数字年代下被边缘化的老人群体
从1995年，2G在中国正式进入商用，到现在的5G，手机成为了生活中必不可少的东西。
数字时代里的人，仿佛都要有两个身份，一个是线上的，一个是线下的。
可是偏偏有些人，他是缺失这个线上身份的，准确的说是被缺失。
根据中国互联网信息中心（CNNIC）发布的《中国互联网发展状况统计报告》显示，截止2020年3月，我国互联网普及率为64.5%，农村的普及率仅为46.2%。这群数字时代的“新文盲”，又集中在老人群体中。
辛辛苦苦忙活了一辈子，踏踏实实地活着，到年老了，却由于过多的线下服务推到线上，生活质量开始下降。
特别是疫情这段时间，推行粤康码，本是为了控制疫情，却成了人文关怀的一个漏洞。
信息化看似把所有人都包括进来，却也在不同的群体之间树立起一面“墙”，年轻人畅通无阻，老人举步维艰。
那段时间里，《安徽大爷无健康码，徒步10多天到浙江投靠亲戚打工》、《老人无智能手机扫不了健康码，被迫下车》等等的报道，开始登上热搜。
人们开始意识到，科技发展太快，有这样一群被边缘化的人。
我们开始思考科技与人，特别是老年人的关系。
科技发展的光芒下，怎样也能照耀到这样的一群适应力的弱的人。
02 科技进步下，不同人存在着不同的“数字鸿沟”
“数字鸿沟”这个词，出自美国著名未来学家托夫勒《权利的转移》一书。
回归到我们的社会，就是指对于数字化进程中适应性的两极分化。
换句话来说，现在的老人遇到的窘境，到我们老了，也是会发生的。
所以，真的要做好“活到老，学到老”的准备。
我们会开始批评他们，那么简单的事，老人一定是不想学才学不会，确实有一部分抗拒新事物的老人，可是我们要知道，我们没有权利要求或者批判老人学习慢或者不学习使用智能手机。
没有智能手机的时代里，他们和他们的父辈不也把年轻一代养大了？
智能手机的使用应该是方便生活，而不是生活的必要准入条件。
老人有自己习惯的生活方式，不应该没有学会，或者不学就阻碍他基本的衣食住行需求。
就像《了不起的盖兹比》中说的：“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有人，并不是个个都有那些优越的条件。”
这个世界是年轻人的，同时也应该是老年人的。
在这个老龄化的社会，现在的他们，就是以后的我们。
我们有没有想过，使用的微信、支付宝、美团、滴滴等，其实在霸凌着这样一个弱势群体。
与其一昧要求这群被边缘化的老人选择隐忍和沉默，我们何不思考一个可以包容他们的做法？
数字鸿沟，可以用人心和政策填上。
03 数字时代，老人不是废物或者牺牲品
2020年11月26日，国务院下发了《关于切实解决老年人运用智能技术困难的解决方法》。
核心内容就是：传统的方式还是要保留。
保留传统纸质凭证，专设老人服务通道，保留人工服务。
开通无健康码通道，健康码不能作为唯一的出行凭证，要保留其他的代替查验，思考有效身份证和公交卡老年卡等能否代用。
全面开展歧视、排斥、拒收现金的集中整治。
老人是上个时代的功臣，而不是上个时代的遗留物。
创新发展是时代的主题，但更快、更高，不应该是它的全部。
所以我们要开始反思，是时代造就我们，还是我们造就时代。
一个温暖的社会，应该在年轻人“快”的主旋律下，允许老人存在“慢”的节奏。
尊重被时代降速的弱者，提供享受均等公平的待遇，让老有所安。
如果不知道怎么做，现实生活中，多点耐心，用自己的对智能生活的适应性，帮助下跟不上的老人。
是老人不会用智能手机，觉得成为社会的废物？
还是年轻的我们会用智能手机，还让老人这样觉得，才是废物？
这是个问题。
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文 | 小粽子先生
图 | 来源网络
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