“强于犯上”的陈蕃
名士也需有人懂，名人也要有人教：《一起来读世说新语》，写写你眼中名人的高下优劣。
在"容止"这门，我们读了魏晋名流的"颜值担当"；在"言语"这门，我们读了魏晋士人的"玄谈清言"。今天，请随我来读士族阶层的另一种"情致追求"：赏誉。
【出处】
《晏子春秋·谏上三》：“以刑罚自防者，劝乎为非；以赏誉自劝者，惰乎为善。”《韩非子·内储说上》：“赏誉薄而谩者，下不用；赏誉厚而信者，下轻死。”
晏子曾给过那个一天喝醉酒，三天睡大觉的齐景公一句衷告，说刑罚和赏誉不公正，人们就都懒于去做好事，纷纷去干坏事。韩非子也说过，赏誉轻而不兑现，臣下就不为君用；赏誉厚而守信用，臣下就争着为君献身。这种赏识与赞美很重要，南朝宋刘义庆《世说新语》也收集了156则，内容极为广泛。并且，士族阶层所自诩的“尊贵”，竟然会成为平民百姓学习的榜样。
士族阶层到底在赞什么？他们该不该赞？应该怎么赞呢？
【内容】品评风气
品评人物，将其中一些正面的、肯定的评语纪录下来，这些话很简练而很恰当，彰显了士族阶层的追求和情致。显示尊贵需要受到赏誉，喜好饮酒、会欣赏山光水色等，也受到赞誉。
那么，他们在赏誉什么呢？
本门所搜集的评语，记述了当时人所赞赏的对象。内容很广泛，可以说是有什么就赞什么，有一点可赞的就赞一点，举凡品德、节操、本性、心地、才情、识见、容貌、举止、神情、风度、意趣、清谈、为人处世，等等，都在赏誉之列。
让我们先来读第一篇。
《世说新语·赏誉》
陈仲举尝叹曰：“若周子居者，真治国之器。譬诸宝剑，则世之干将。”
【译文】
陈仲举曾经赞叹说：“像周子居这个人，确是治国的人才。拿宝剑来打比方，他就是当代的干将。”
你读着读着就会提出这样一个问题：这句话明明是在写一个生活在东汉时期的叫陈仲举的名人，在夸奖另外一个名字叫做周子居的名人。说他堪任治理国家的大才，如同宝剑里的极品“干将”一样难得和稀少。
01 周乘
周乘身为地方长官，品行端庄、励精图治，是一位为人称道的好官，好官的形成是有原由的：他经常反省、检查自己的过失，利用好友过失相砥，达到提高修养、不断进步的目的。
02 陈仲举
少年时便有大志，师从于胡广。
被举为孝廉，历郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守。
因不应梁冀私情被降为修武县令，任尚书。
又因上疏得罪宠臣而外放豫章太守，任内为政严峻，使吏民敬畏。
后迁尚书令、大鸿胪，因上疏救李云被罢免。
再拜议郎、光禄勋，与黄琬公平选举，因而遭诬告罢官。
不久，被征为尚书仆射，转太中大夫。
延熹八年，升太尉，任内多次谏诤时事，再遭罢免。
灵帝即位，为太傅、录尚书事，与大将军窦武共同谋划翦除宦官，事败而死。
【运用】
读到这里，我们即将打开名人对名人的赏誉的基本模式，主要围绕以下三个方面：
1. 概括个人的“德业”、“学行”；
2. 简短有力，便于流传；
3. 名人多以赏誉博得荣誉或实质性的官位；
4. 有些被吹捧起来的名士恃才傲物，嚣张乖沮 。
