这是一本和以前自己看过的小说最不同的一本。
这是一本读起来让人唏嘘嗟叹的小说 。
心非所愿即是悲
孤独似乎总在如影随行，摆脱孤独，说得着也许是一种方法，但又或只是暂时的逃避。因为就象书中说的：有些人说得着，有些人说不得着;有些人现在说不得着，将来或许能说得着;有些人现在说得着，将来未必能说得着;有些人这一辈子也说不得着。
合上书，突然感觉书中的人物全生活在悲中，无一例外的做着自己不喜欢的事，愿望，就象是自己家的孩子；生活，却象别人家的媳妇！我们似乎都擅长过不属于自己的人生！这正象书中看相的瞎老贾：看多了相，阅人无数，倒把自个儿阅伤了心，在他看来，所有人都生错了年头，所有人每天干的，都不是命里该有的，奔也是白奔，所有人的命都和他这个人别着劲，岔着道。
热水书院的热水是个极爱书的人，记着N年前，听过她骂那借她书的人，这事搁这书里就是这样的：
还回来的书被饭渍污过了几页，热水很心疼，就很发气，但气不是气书被污了，而是气这个人不爱惜书，不尊重人，其实也不是他不尊重人，是气他老婆不尊重人，借她书的那人他老婆巨爱打麻将，还烫了个黄毛的卷发，每次见到话里活外都是对喜欢书的人不屑，原来还为他叫屈，怎么就会娶这么个粗俗的婆娘，现在看来他们本就是一路人了，其实还不主要生她老婆的气，热水主要还是生自已的气，不喜欢这人，却搁不下面子，书还是借给了他，上次借书就是要了半年才还，自己不长记心，还拉不下脸。结果委曲了自己，却也未必满足了别人。本只是对书污了的心疼，但现在己经不是说书的事了，有书联系到了借书人的人品，再联想到他老婆的嘴脸，更恨自己生性软弱，不敢拒绝，不善拒绝，一件事现在就成了三件事、四件事，热水就越说越气了。热水当时发誓再不借书了，这次借给俺，却因意义不同，因为热水的朋友大多是文化人，或书经满腹，或会诗词歌赋，唯撞击这朋友不喜读书，说他斗大字不识半升虽有些过，可也基本符合事实。现在撞击主动借书，似乎是热水润物无声，潜移默化的影响，热水自己也突然间感觉自己就象传教士一样，教化了别人，内心便高大了起来，就有了一份成就感，借书也就自然破了例。
注：些段纯属“喷空”。
再注：“喷空”是本书中描写的当地生活的人用虚实结合形式讲故事，就是把有影的与没影的事讲成一个完整的故事。
“说得着”就是一句顶一万句。
人类似乎总是在孤独中前行，所以寻找说得着的人就很重要。微信为什么受欢迎，大家注意到它开机的画面了没，一个孤独的人，面对着巨大的地球站在那里，而且面对的地球那面并不是说我们常看到的熟悉的地图样子，而是我们不熟悉的非洲，各国都喜欢把自己国家置于地图的中心，就象每个人都不自觉的会活在自己的世界里一样，所以没有第二张图能更好地表达出国人内心的孤独。每个人都以自己为中心，那必然就会产生孤独，但大家又似乎在身边找不到这样说得着的人，或者说熟悉的人其实是陌生人，而陌生人却很熟悉。所以常常就是一圈熟悉的人各自拿着手机和远方的人、和不熟悉的人甚至是陌生人热切的说得着或者假装说得着。
孤独是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤独。所以一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。书中老高给人码事时总要说这三句话：
话儿能这么说，但事儿不能这么干；
事儿能这么干，但话儿不能这么说；
这事儿从根上就错了。
人类孤独这问题就出在根上，因为人一出生就是残缺的，你只有一半，需要找到另一半才行，这一找就有可能找对，也有可能找错。找错了，又有可能能改，有可能有改不了，能改的也有可能一下就改对了，也有可能一辈子也改不对；找对了，也不是一劳永逸，一锤子买卖，又有可能现在是对的，以后不一定还对，所以人生其实就是在且行且孤独中前行。
信仰也许能克服孤独。老詹与老曾的对话就很有趣。
吸着旱烟，老詹劝老曾，信主吧，老曾问他：“跟他一袋烟的交情都没有，为啥信他呢？”老詹回答：“信了他，你就知道你是谁，从哪儿来，到哪儿去。”老曾反问：“我本来就知道啊，我是一个杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。老詹：你总不能说，你心里没有忧愁。老曾：那倒是，凡人都有难处。老詹：有忧愁不找主，你找谁呀？老曾：主能帮我做甚？老詹：主马上让你知道，你是个罪人。老曾立马急了：这叫啥话？面都没见过，咋知道错就在我哩？
太多国人的孤独就来之于这急功近利，晋城话叫“现咕噜现”，就象打麻将一样，必须一把一结，根子上就只认“有用才是硬道理”的这个道理的。要说孤独，老詹一个人不远万里离乡背井的从意大利来到中国应该是最孤独的，其传教一生也只有九个徒弟，但仍然风里雨里的跑，最后恰恰老詹不觉得孤独，这应当就是信仰的作用。生活中好多人看似也很有信仰，见仙
就拜、见神跪、见庙就烧香，但其实他那不是信仰，是功利，是求神给他办事的，并且所求之事又极为具体。这一求就成了另一个事，因为不求人是熟人，一求人就成生人了，神也一样，你求他办事他就与你说不着了，所以看西方的信徒进教堂不是求神办事的，而是求神的宽恕，就是祈祷也不象国人那么现实、那么具体，这才叫信仰 。
小说的结尾更象是对自己的告慰。
牛爱国： “不，得找。”
这个 “得找”几乎是一个不可能完成的任务。人们一直都在寻找着那个人，那句话，那句一句顶一万句 ，不过最后终其一生也许只是一个过程...
