后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰:“朕闻盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀！当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生。吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕即不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服，毋禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十日日，纤七日，释服？佗不在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中令武为复土将军，发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军武。

孝文帝更改后元年后的弟七年六月己亥日，孝文帝在未央宫去世，他留下遗命说我听说自古以来凡是有生命的物体，从来没有不死亡的，死亡乃是天道运行的规律，是生物的自然现象，不要太过于悲伤。

在当今的环境中，世上的人都是好生恶死，对死亡的人进行厚葬，过度的悲伤来体现自己的伤痛从而损坏了自己的身体，这样的行为我是不认可的。

况且我没有较高的品德，没有给百姓留下好的印象，现在去世了，又要让百姓服丧很长时间，破坏耕种的规律，让天下的百姓为我的去世而悲伤，这样不仅会损害他们的志向，而且还限制他们的饮食，损害他们的健康，从而耽误了对祖先的祭祀，这是在加重我的过错，这让天下人怎么看我呢。

我依赖众位大臣的拥护登临帝位，用自己微薄的才能统领天下人，现在已经有二十多年了，仰仗着上天的庇佑，先祖的英明，才能够让天下安定，没有战争发生。

我没我太多的智慧，因此常常担心自己会有过错，让先祖的英明受到玷污，更担心长时间的统治，让自己的志向无法得到贯穿，现在有幸寿终正寝，能够陪伴在列为先祖身边，以我浅薄的才能而得到这样好的结局，又有什么可伤心的呢。

让天下的百姓，在我出葬三天后都脱掉孝服，不要禁止婚嫁、丧取、聚会、祭祀等活动，对于那些来参加丧礼的人都不用光之脚。

绖带不要超过三寸，不要命令士兵进行戒严，不要让强迫百姓来宫殿中哭泣，来到宫殿中哭泣的人，应当在早晨和晚上各自哭十五声，就让礼仪停止，不是早晨和晚上，不要让他们随便哭。

葬礼完成之后，大功只服丧十五日，小功服丧十四日，纤服丧七日，就让他们脱掉孝服。

其他没有被安排好的事情，都应到对比这件事进行办理，将这个消息传告天下，让所有人都知道我的意思，我的霸陵的地势就按照原来的样子，不用在进行整改，将后宫中夫人以下的人遣散回家。

让中尉周亚夫为车骑将军，属国徐悍为屯骑将军，郎中令张武为复土将军，从附近县中抽调一万六千人，从宫中派遣士兵一万五千人，让他们修整墓道，护送孝文帝的入葬的事情，这件事由复土将军张武负责。