坛经第十八段

        原文:说通及心通　如日处虚空　唯传见性法　出世破邪宗

        个人理解:说法通及内心通  就像太阳处在空中  只有传授见性法  出世破邪宗

　　原文:法即无顿渐　迷悟有迟疾　只此见性门　愚人不可悉

      个人理解:法是没有顿渐门之分的  迷惑和开悟有早与晚  只有这见性法门  愚人不可

洞悉

　　原文:说即虽万般　合理还归一　烦恼暗宅中　常须生慧日

      个人理解:说法虽然有万种  道理整合还是归为一种  就像处在烦恼的暗宅中  常常需要生起智慧的阳光

　　原文:邪来烦恼至　正来烦恼除　邪正俱不用　清净至无余

      个人理解:邪心来了烦恼也到了  正心来了烦恼去除了  邪心正心都不使用  清净达到无余

　　原文:菩提本自性　起心即是妄　净心在妄中　但正无三障

      个人理解:菩提本是自性  起心即是妄念  净心在妄中  只要正心就没有三障

　　原文:世人若修道　一切尽不妨　常自见己过　与道即相当

      个人理解:世人如果修道  一切都不妨碍  常常看见自己的过错  与道就是相当了

　　原文:色类自有道　各不相妨恼　离道别觅道　终身不见道

      个人理解:各类别都自有道  各都不互相妨碍烦恼  离开道再寻找别的道  终身都看不见道

　　原文:波波度一生　到头还自懊　欲得见真道　行正即是道

      个人理解:奔波度过了一声  到头来还自己懊恼  如果想见真的道  行使正道就是道

　　原文:若真修道人　不见世间过　若见他人非　自非却是左

      个人理解:如果是真的修道人  不看世间的过错  如果看他人的是非  自己的是非却是不一样的

　　原文:他非我不非　我非自有过　但自却非心　打除烦恼破

      个人理解:他人是非我不是非  我的是非自然有过错  只要自己去除是非的心  去除之后烦恼就破掉了

　　原文:憎爱不关心　长伸两脚卧　欲拟化他人　自须有方便

      个人理解:憎恨和爱都不关心  长伸两脚就卧下了  如果想改变他人  自己需要有帮助

　　原文:勿令彼有疑　即是自性现　佛法在世间　不离世间觉

      个人理解:不要让他有所疑惑  就是自性显现  佛法在世间  不离开世间的觉悟

　　原文:离世觅菩提　恰如求兔角　正见名出世　邪见名世间

      个人理解:离开世间寻觅菩提  就像寻求兔子的角  正见称为出世间  邪见称为世间

　　原文:邪正尽打却　菩提性宛然　此颂是顿教　亦名大法船

      个人理解:邪正都打掉去除  菩提性那样  这个颂是顿教  也称为大法船

　　原文:迷闻经累劫　悟则刹那间

      个人理解:迷惑的听经过许多劫  开悟则是刹那之间

      原文:师复曰：今于大梵寺，说此顿教，普愿法界众生，言下见性成佛。时韦使君与官僚道俗，闻师所说，无不省悟。一时作礼，皆欢喜哉，何期岭南有佛出世。

      个人理解:老师又说:今天在大梵寺，说这个顿教，愿普遍法界的众生，言下见性成佛。这时韦使君和官僚道俗，听老师所说，没有不反省觉悟的。这时作礼，都欢喜，哪里想的到岭南有佛出世了。