早在儒家经典著作《大学》就提到格物，格物致知是中国儒家文化中的一个古老的思想。王阳明格竹的故事是最为经典。

        话说，王阳明早年崇奉儒家学说，再加上明朝将朱熹的教科书作为官方指定用书，所以王阳明对朱熹的学说深信不疑。既然朱熹说要格物致知，那就意味着，我只要格物，对着一件事物看，深入研究，那肯定就能开悟，就能学到知识，就能达到止于至善的境界。哪想到，王阳明按照朱熹的说法，狠狠地盯着竹子看了七天七夜，也没能格出什么花来，反倒是差点把自己的小命给格掉。王阳明恍然大悟，原来，每件事物的规律都是不一样的，就像是河水泛起的每一片波浪，你永远无法掌握所有的事物的规律。在这个时候，王阳明开始反思，大千世界光怪陆离的事物中，天的规律到底在哪里？原来，规律不在物身上，而在人的心中。所以，格物的物，不是物本身，而是在自己的内心。那一刻，王阳明想起南宋大哲学家陆九渊的话，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。原来，心外无物啊！世界就存在与自己的内心深处。你寻找大千世界的规律，你只要到自己的内心去找好了。因为造物主早已为我们准备了一颗善心，这个善心，孟子称之为良知良能。

        可见，万物可盘，皆可格。每个物体和行业都是有规律的，而事物之间的共性就是我们需要格的。

        我格物的对象是互联网。进而看清世界。