- 『夸父逐日』出自《山海经-海外北经》与《山海经-大荒北经》
- 海外北经
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
- 大荒北经
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙以杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
- 这个故事看起来是这样的：
- 大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。
- 《山海经》据考证成书于春秋到汉初，甲骨文失传，上古的很多解读走入歧途。成就了神话故事。
- 徐大师在解读《尧典》时，解读是这样的：
- 故事好象有些荒诞无稽，其实却是记录着一段悲壮的战争史。
- 夸父是丹朱的统帅，帝尧的旧臣。所谓“逐日”，不是真的去赶太阳，而是驱逐帝舜这个新王。“日”是对帝王的比喻，这种比喻在当时是很普遍的，如《尚书•汤誓》“时日曷丧？予及汝皆亡。”中的“日”就是比喻夏王的。意思是：“（夏王）这个太阳什么时候消失呢？我们愿意与你同归于尽。”所以说夸父追的“日”也是指舜王的。
- 夸父从丹水发兵往北打，想一直攻到“禺谷”。“禺谷”两字的本义是：拒绝从事农业，继续以狩猎及游牧为生的部族所在的地区。这里可能是作泛义词用，指不顺从者所在的地区。夸父顺利地打到黄河边后，又继续向北攻击，结果是死在了一个叫“虞渊”的地方。“虞渊”就是虞人腹地的意思。舜最开始的封国就称为虞，在今山西省平陆县东北。所以舜也称虞舜。或者说夸父是深入到舜的地盘后战死的。
- 夸父虽然战死了，但他及各其他各诸侯大臣们尽忠尽责后的效果还是有的。面对天下大乱的局面，舜只得以退为进来暂时平息众人的愤怒，请帝位的合法继承人丹朱出来坐帝王这把位子。于是就有了孟子与他的学生万章的那一段有趣的对话：
“万章曰：‘尧以天下与舜，有诸？’孟子曰：‘否……天与之……尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜。故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。’” - 译成白话后的大意是：
- 万章问孟子：“尧将帝位让给舜这件事，是不是真的啊？”
- 孟子回答说：“纯属造谣，没有这事……不是尧让的，是老天安排的……为什么说是老天安排的呢？因为尧死之后，舜只是在三年的丧期当了几天代王，然后就让给尧的儿子丹朱，自己则离开都城回避起来了。但诸侯们进贡和议事却不到丹朱那里去，只往舜这里跑。有了纠纷也不找丹朱评理，而是向舜申冤。诗人明星们也是只赞美舜的好，而不歌颂丹朱。所以说舜的帝位不是尧让的，而是老天安排的。既然老天这样安排了，舜当然就避不开。真的是没有办法了，才不得不到都城去，把老天不要了的丹朱换下来，自己当天子。”
