文/逸飞

其实《知行合一王阳明》系列，要数第一部最为精彩，讲述了王阳明的生平事迹，语言幽默，阐释得也非常的清晰。而《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》和《知行合一王阳明3：王阳明家训》则是对王阳明思想的进一步说明和阐述，以举例讲道理居多，如果不是对王阳明心学有浓厚的兴趣，恐难以逐字逐句地去阅读。我再读的过程中也并非逐字逐句的阅读，而是找我喜欢的观点去阅读，但无论是否能够细致阅读，王阳明所阐述的所有观点，我都是高度认同的，做人，起码要有良知，做事也要根据自己的良知，良知觉得好的事情，为之，良知觉得不好的事情，则不为。

《知行合一王阳明3：王阳明家训》主要是分为三个部分，第一部分是对王阳明家训的说明和阐述。第二部分是对王阳明家书的分析和说明。第三部分则是列出了王阳明家规，并对此进行进一步的理解和阐释以更易于读者理解王阳明心学。

其中第一部分王阳明家训确实是我们在自我修炼和教育子女上该学习和参照的。王阳明家训《示宪儿》是王阳明在担任南赣巡抚时写给他的儿子王正宪的。家训开篇就是让人勤读书，这是教人应有学问。接下来就是要孝悌、谦恭、遵循礼仪，这是让人应学会礼仪。还有就是要人能下人，能容人，这是智慧的表现，最后就是要心地好，是良士，这是德行的表现。

学问、礼仪、智慧、德行是《王阳明家训》的核心思想，也是其心学的灵魂，更是一个绅士所必须具备的素质。四个方面你中有我，我中有你，密不可分。

家训一：勤读书

勤读书是想成为彬彬君子的第一步，而读书不仅仅是要多读，还有就是要读好书。王阳明更倾向于让后世去读经典名著。所谓好书，就是原汁原味的经典。王阳明认为，随着时代的发展，书越来越多，但经典少之又少，只有原始的那几本。后人纷繁的著述，内容过于庞杂，思想毫无突破性，只是在圣贤的那几本经典中打转转。王阳明对勤读书开出的书单：它必须是原汁原味的经典，也就是当时流行于世的四书（《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》）、五经（《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》）。这些书的内容都是激发人内心中固有的善意和智慧的，用今天流行的话来说，充盈着慢慢的正能量。

知道读什么书，只是选对了路，如何把路走好，还需要功夫。也就是说，该如何读书。

人类的读书法则异曲同工，须经历三个阶段：苦读背诵、用心揣摩、自得于心。

家训二：要孝悌

怎样才算是孝顺父母？王阳明和弟子们谈论过很多次。在《传习录》第一篇的《徐爱录》中，就多次谈到对待父母的礼节是在心内还是在心外的问题。王阳明的主张是“心即理”，又孝顺父母的心就必能产生孝顺父母的道理和理解，这心东西根本不必去外部寻求，只在自己心上。

家训三：学谦恭

“谦”就是谦下。《易经》谦卦的卦形是高山在地下，象征着内心高耸如山，外表却谦和如平地，锋芒不露，谦虚谨慎。王阳明对《易经》了如指掌，当然知道谦的力量，所以他告诉家人和弟子们，要谦恭。特别是那些享有大权、大富、大名的人而言，处事要谦下，待人要谦恭。正所谓器皿的价值就在于它的空。

家训四：循礼义

礼义，非礼仪，礼义即为理法道义。王阳明要家人遵循理法道义。王阳明强调“心即礼”。你真有尊敬长者的心，就必能产生尊敬长者的礼，你真有关爱一个人的心，就必能产生关爱一个人的礼。这些礼数，不需要去外面学习，有心就有礼。王阳明教家人遵循的礼法，必须是和我们内心相应的，首先是我们内心认可外在的礼法，然后才是去遵循它。

家训五：节饮食，戒游戏

节饮食分为三个层次：

首先，饿了就吃，但不能吃太多，只要保证我们身体的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是经济基础。饿了吃饭是天理，但如果超出你经济基础的大鱼大肉，这就是人欲。其次，饮食不可断，不能如道家那样经常搞“辟谷术”。这是用外力阻止人的身体需求，对身体百害而无一利。最后，你要把食物彻底消化吸收，否则不如不吃。

家训六：毋说谎

不说谎就是诚。王阳明说：“惟天下至诚，然后能立天下之大本。”按今天的解释，这里的“诚”是真心实意地对待每一件事，每一个人，也就是不撒谎，不欺瞒。

家训七：毋贪利

人人必须要有“利”才能生存，但须有个正确的态度。在心安之下获取的利才是正确的利；心不安所获的利，就是贪利。

家训八：毋任情

人不能控制过度的情绪，就最终会成为情绪的奴隶，为其所驱使。当泛滥的情绪主宰你之后，你根本关注不了当下，分不清对错的念头，一事难成。此外，就是不近人情，凡事不近人情的人，纵然做出再大的功业，也是阳明心学认为的最大的恶人。人类历史上，很多人看上去都大公无私，坐下了大义灭亲的事。仔细想想，如果一个人连自己的身体和亲人，都毫不客气地损坏，他对待别人，能仁慈到哪里去？这也是另外一种任情，比控制不住自己的情绪更为可怕。

家训九：毋斗气

生气这东西，人人都会有，但你不能过。生气的时候，其实就是把外来的东西强行纳入到了自己的心上。和他一较劲，就是和主气对峙，完全不符合天理了。

家训十：毋责人，但自治

人为己，是修炼自己，让自己成为一个循天理、活得充实幸福的人。责任做不到这点，只有责己才能做到。也即是说，责己是真切地为自己好，而责任对自己毫无益处，反而在责备别人的过程中，得罪他人。自治就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力，自我管理听上去很大，其实无非就是责己。

家训十一：能下人，能容人

能下人，是有志；能容人，是大器都是教人朝既定的方向前进，不要被方向以外的人和物干扰。走正确的路，一定要把路走正确，这才是知行合一。如果不能容人，不能谦逊居于人下，这条路走起来会很艰难。

家训十二：凡做人，在心地

凡做人，在心地，心地好，是良土，心地坏，是凶类，这是王阳明家训的尾声。做一个好人，从眼前看，得不到什么好处，但从长远来看，却是占了大便宜；做一个不好的人，眼前可以得到一些好处，但从长远看，必然要吃大亏。

王阳明家训的十二条，值得我们每一个人牢记和思考，能做到这第二条，我们便不枉为人。心即理，致良知，勤读书，学谦恭，王阳明家训无非就是在教我们如何成为一个对的人。