2020.6.26    佳豫

《逝者如斯夫，不舍昼夜》（解读论语第131天）

日经第436篇（子罕第九）

经典原文1：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

对于这句话上过学的小朋友都不会陌生吧，考试都会考到。

孔子在那一刻，把时间的流逝，岁月的流逝，历史的迭代和山川河流的奔腾不息，全部联系在一起，他认为地球也是如此运转。这里体现出一个因果循环和轮回不息的理念。

观是我们智慧的觉察，我们可以经常去观察一下车流、人流、水流、人生……觉察这种逝者如斯，川流不息，不舍昼夜的体悟。

进入到这种感觉之后，我们的思维就不会停滞，就不会感觉这个世界是静止的，而是万事万物都在流动。

人只有在这种流动当中才能体悟到什么是真正的生命。

那到底是什么力量，在推动这个逝者，日夜不停的迁流呢？！是我们的念头。

现在的量子力学已经得出结论，著名的物理学家普朗克说：整个世界、整个宇宙根本没有物质，是由意念产生振动，从而创造出了物质世界。

我们的意念永不停歇的出现，一个接一个，所以，一旦着相，就会迷恋。当觉悟后就不会执着，才会放下，如果还在起念，就会迁流不止。

一切有为法如梦幻泡影，这就是逝者。

没有觉悟的时候，就会产生错误的见解，不相信因果会相续、会循环、会转化。那无视因果的结果就是会让自己的念头肆无忌惮，认为反正生命如此短暂，死了就什么都没有了，于是就会出现：人生在世须尽欢，莫使金樽空对月的想法。

其实因果非常复杂，绝对不会是我们想象中的一成不变。六道有轮回，我们的现在是由过去的自己造成的，那我们要想未来是个什么样子，就取决于现在的自己。

听过涅槃重生这个词吧，涅盘就是指不生不灭的意思。所以因果着实不虚不空，会根据我们所造因果业力来变化。

所以要想拥有圆满的涅盘，不仅要放下执着，还要放下分别，放下妄想，放下起心动念。

经典原文2：子曰：“吾未见好德如好色者也。”

孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”

孔子讲这句话是有一个时代背景的，当时孔子到卫国的时候，传闻卫国的国君卫灵公比较喜欢贤德的人。

实际上，这个卫灵公不是真的喜欢贤德的人，他只是爱慕虚荣，做出个样子，让别人赞叹他而已。

孔子认为，如果你真的是求贤若渴，你是很惜才的，而且能够礼贤下士。

实际上，卫灵公是个好色之徒，他宠爱妃子南子。南子虽然长得很美貌，但是心术不正，她控制了卫灵公，让卫灵公对她服服贴贴。

南子用自己的美色做为她的资本，甚至把持了卫灵公的朝政，朝中上下对她都很畏惧，不敢冒犯她。

去到卫国的贤士，如果南子不同意，那就没有办法在卫国做官，足以可见南子的权力已经大到什么程度了。

具体有这么一个事件：话说，有一次卫灵公邀请孔子跟南子一起出游，卫灵公跟南子同坐一部车，因为孔子是贤德之人，卫灵公其实本应该让孔子一起坐车的，但是因为南子在，就让孔子在后面乘另外一部车，一同出门。

由于孔子是作客的，那国君邀请他出去游玩，也就不好意思拒绝。

结果大概是这个南子很喜欢招摇，拉着卫灵公这一大队车马，在大街上招摇过市。

大家当然都看到孔子的车跟在卫灵公后面，南子非常招摇，不可一世的样子，令孔子非常的失望。

明面上是国君对孔子非常尊敬的样子，出去都会带着孔子一起，其实是国君不好好办公事，却带着夫人在外面招摇，这样能给人留下什么好印象呢。

所以孔子在这里说了这句话：吾未见好德，如好色者也。说完孔子就离开卫国，又开始他的周游列国。

这个色也可以理解为是广义的色，不光光指贪恋美色。比如，色身，色食，色衣，色物……

唐朝有一位名相叫狄仁杰，他在年轻的时候，遇到一位老和尚。老和尚会观相，就跟他讲说：你将来会有大富大贵的命，但你要注意千万不要在色字这个关口上栽跟头，否则你这个富贵可能不保。

狄仁杰就向老和尚请教，说：凡人见到美色当前是很难把持得住的，有没有什么方法能够教我可以见色不乱？

老和尚就教他一个《不净观》。狄仁杰就修这不净观，后来还真的帮助他过了色关。

狄仁杰上京赶考的路上，他住一客栈，这个客栈主人是一位新寡妇，先生刚刚过世，她看上去还是很年轻的，那见到风度翩翩的狄仁杰，就生了爱慕之心，晚上就去他房间敲门。

狄仁杰还没睡，还在看书，听到有人敲门就出去开门，一看到门口站着一位艳妆女子，就心里一愣，这一哆嗦，立刻就提起不净观。

可见他平时修行的功夫比较好，心就立刻清净下来，然后跟这个女子讲：你先生过世了，应该守节才对得起自己的先生，怎么能够晚上私下来找我呢？！我刚才见到你的时候，心刚一动，就想到老和尚的话，提起不净观。

这位女子就问他怎么修不净观，狄仁杰告诉她：美色当前，人体美貌其实都是外面一层薄皮而已，这薄皮里头包的东西那真叫臭秽。

皮里包着肉，肉带着血，肉是在筋骨上连着的，筋骨没什么好看的，骷髅架带点肉、带点血，外面包层皮，里头的五脏六腑全都是粪便，全都是臭秽。

然后狄仁杰又说：我再一想，现在是年轻美貌，过个十年、二十年人老珠黄，皮肤皱皱的，甚至得了重病的话，脸色苍白，头发蓬松，两眼凹陷，嘴唇非常的白，很难看，瘦骨如柴。你一看只觉得恶心，哪有什么爱恋？！

如果病入膏肓，最后死了，死了还没人收尸的时候，身体就发臭，然后长了蛆虫。蛆虫从肚子里生出来，咬到外面去，皮肤一个孔一个孔的，你把它扔到野地里，野狗都不来吃，只能由日晒风吹把它风干。想到此地，即使再有什么心中的欲火，也如一盆冷水浇头灭掉了。

狄仁杰继续说道：你现在也可以观想观想我，我也是这个样子，所有的色身不都是一样的吗？！

这个女子也闭眼睛观了一下，然后对他拜倒在地，感谢他不仅保全了自己的贞操，还教给她断色的方法。

所以，懂得事实的真相，用不净观就能帮助我们看破这个色身，把爱恋之心放下。

那能够不好色，自然就能好德，德和色是相对的。