这题目有点标题党了。不知道的还以为要写恐怖小说，其实鬼市不管在乡镇还是大城市还是比较常见的，古已有之，过去是人们打着灯笼举着蜡烛做交易，天一明就散。个中缘由不一而足，有的说是为了黑灯瞎火好糊弄人，有的说是卖旧货的怕让熟人看见难为情。
我看尚村的皮毛市场这两个原因都不是，首先以次充好是不容易做到的，买卖皮毛的大都是行家里手，别说细看，就是闭着眼睛一摸，一抖也能辨认出皮张的好赖，就算一不小心打了眼也自认道霉，怪自己没本事;常在集市上混的，大都有个面熟，做皮毛是光明正大的事，说不上难为情。
其实我以为上世纪九十年代真正说得上尚村鬼市并不在尚村，而在尚村镇的骆屯村(现在已经不存在了)，因为尚村皮毛市场，虽然人们也是天不亮，打着手电筒做买卖，但是散集却很晚，一般到中午才散，旺季甚至是整天的集(现在的皮毛市场几乎每天都有人)。骆屯村形成的市场恰恰符合鬼市的特征，冬季后半夜一两点钟就有成群的人做皮毛交易。天大亮时基本上就散了。只所以形成这种现象，我分析有以下原因:
一，天时，地利的产物。尚村镇骆屯村皮毛市场是自发行成的，大概兴盛了几年的时间。这和当时大环境有关，上世纪八九十年代，正是中国乡镇经济蓬勃发展的时期，也可以说是野蛮生长的时期，改革开放时间不长，到处都在试，都在闯，大起大落，政策忽冷忽热，皮毛业也是如此，当某种皮热销时，供不应求，在尚村集上买皮的中间商担心在正集上买不到，就赶在半路上等，骆屯当时正在肃宁县唯一的通向尚村的两条水泥路上的丁字路口，地处交通要道。羊皮，狗皮，黄狼皮(黄鼬，现在是保护动物，不让买卖了)等都曾经热了一段时间。尤其是羊皮热的时间比较长，每天从半夜就有不少人在骆屯道口进行羊皮交易，当时蠡县的留史镇，小治革厂遍部，尚村也有几家，到后来人们的环境保护意识增强，治革污染的厉害，国家限制治革业，留史尚村的治革几乎全部取缔，骆屯鬼市的羊皮交易也风光不在。
二，农民勤奋的本性。自古农民面朝黄土背朝天，辛苦劳作不惜力，可大都只求温饱而已，一旦找到挣钱的渠道，更是竭尽全力。改革开放后，当地的皮毛业大发展，当地的皮商大都是农民，人们大都利用农闲的实间经营皮毛，起早出来把皮卖了，还要回家干农活儿。尚村骆屯皮毛鬼市正适应人们农活儿买卖两不误。
骆屯的鬼市现早已不存在了，主要也是以上两个原因:
一是天时地利不存在了。皮毛产业像大多数产业一样经历了早期的野蛮生长，现已逐步走向规范，污染严重的产业如治革等受到了限制，国家保护的野生动物禁止买卖，现在市场上交易的皮毛大都是养殖的狐狸皮，貉子皮，貂皮，兔皮等。这些年肃宁县围绕着皮毛产业，交通道路，硬件设施大力发展。通尚村镇的大公路修了好几条，骆屯失去了它的地理优势，人们到尚村做交易一般走不着骆屯了，新建的尚村皮毛市场也非往昔可比。骆屯这样的鬼市没存在的必要了。
二， 皮毛商专业化。以前的皮毛是农民的副业，现在走出了一大批专业皮毛商。全国各地的皮商汇集于此，有的有自己的门市，在集市交易的唐山，东北客商整天交易，也不在需要鬼市(鬼市的交易量也远远不能适应现在的要求)。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，亘古如斯。尚村鬼市的兴衰可以用太史公的这句话来解释吧。
