这段时间皮肤过敏，吃了医生开的药，整日昏昏沉沉，想看一些工具书、需要动脑的书，但没法集中注意力，总是打瞌睡，一会儿就睡着了，自己有些自责和担心，感觉浪费了很多时间，很无力。吃了几天药，感觉皮肤好得差不多了，就停了药。结果，不多久又复发了，痒的晚上睡不着，于是又去看医生，医生嘱咐必须要坚持两个月的治疗，这下可好，必须得长期吃药了，也就是这几个月一直会有嗜睡情况。我心里很不情愿，也很苦恼，这种情况，我的工作和学习怎么办？

我习惯把自己的时间安排的满满的，看书都选择工具书，关于培训设计、金融、投资理财、企业管理、商业、心理学。为什么会这么焦虑？因为看到太多知识IP，网红，企业家的例子，很多知识付费平台和产品，很多需要学的知识，很多反应现实问题的文章。羡慕他们从零开始一步步成功的精彩，反观自己34岁了，好像也没有一个拿得出手的，特别厉害的专长，加深了自己的焦虑和危机感。没有自己的核心竞争力，就想把所有的时间都用起来，让自己能力提升更多一些。除了上厕所、洗澡，所有碎片时间都利用起来，吃饭、洗脸、用护肤品、坐车等等，都要把英文音频打开听，看一些公众号文章。和朋友聚会提前安排，准时到达，准时结束，如果朋友迟到，心里就着急，想着后面的计划得顺延、重新安排，一着急，就影响了聚会的质量。自己像个陀螺一样不停的转，只有转动起来，才会让自己感觉好受一些。

但现在的情况，这些工具书看不进去了，怎么办。当然健康最重要，得坚持吃药，把过敏问题彻底解决。但学习也不能丢掉，换个角度想想，学习是不是一定就要看那些晦涩难懂的工具书呢，可不可以看些轻松有趣的东西呢，我想起了那句话：把时间浪费在美好的事物上，有时候放慢脚步，也未尝不是一个选择。自己想通了，就把之前买的一些散文诗集、经典文学作品拿来看看。

看了不少这类型的书，沈复的《浮生六记》，林清玄的散文，一行禅师的《生命即当下》，曲黎敏的《诗经，越古老越美好》等等。一开始，自己难以进入状态，之后，放慢自己的速度，认真的去品读、想象文字传达的意境，慢慢的，发现自己的心越来越平静了，越看越有趣，充实了内心，不再那么空。也意识到自己虽然一天天在过日子，但其实并没有真正的活着。

浮生六记中，作者记录了自己漂泊跌宕的一生，颠覆了我对名人的印象，总觉得名人是那种“大家”，事业上很成功、干出了一番大事业的人，但作者这一生颠沛流离，大多数情况下生活困窘，靠朋友、亲戚帮衬，卖些字画、做些帮工来度日。可这并没有影响他的名望，他的这本书很受欢迎。我想可能是他的那种努力生活的精神感动了大家，在乱世中不放弃，无论何种遭遇，他都能够找到那仅有的一丝快乐之源，用心去体会和生活，虽然没有钱，颠沛流离的生活中，仍去了不少地方游览，苦中作乐。让人感动的还有他和妻子的爱情，两人从相知到相爱到相守，感情没有被柴米油盐酱醋茶磨灭，反而越来越亲密，一直都是朋友、爱人和亲人，原来，这最平凡不过的日子也可以过得有趣。

林清玄老师的散文真是一绝，乍一看都是写些平常小事，看不到什么大事件。仔细品读，才感叹作者的智慧，有发现美的眼睛和心灵，很多看似平凡的东西：食物、茶、天空、云、平凡人，他能够看得那么细、体会那么多，联想到其他方面，升华到生命的高度。这些小事很平常，也时常发生在我们的周围，但我们却早已习以为常，没觉得有什么特别，更别提说美。我终于见识到了什么叫做智慧之心，什么叫做“一花一世界、一叶一菩提”，一朵花，我看到的就是一朵花，而他看到了整个世界，从花开花落，看到了四季，看到了人的一生；从花与树的关系，看到了不同的生命，有的生命如花一般积聚能量、迸发璀璨，有的生命如同树一般，不起眼，很平凡，默默耕耘奉献自己；从不同的花，看到了教育的本质，应是为不同的花，提供营养和环境，让它们各自成为本来的样子，而不是把所有的花都养成玫瑰；从乡间田野的花到屋内的花，看到了一个人生活的更好之后，是否还会不忘本，知道自己从哪里来……

作者喜欢用生活中的比喻来讲一些感悟、真理，这种方式尤其好，一下子就能让人明白，通俗易懂，大道至简。作者告诉我们，在生活中去感受深刻的美，就要用心观察、体验、思维、表达。

观察分为“异中求同”“同中求异”，就像我们坐在同一片草地上，一个月前山茶花还没有开，现在盛开了，这是让我们在同中看到了异，便会觉知到美。而我们眼见的山茶、管芒花都是在秋天开的，都是山田野地的花，它们有共同的一些特质，这就是异中求同。

每个人的生活也是这样，我们的生活习惯、特质、感受都是独一无二的，但是经过提升后的美好经验却可以分享，像温暖的阳光、美丽的花朵、雨后的彩虹、纯净的山林、乃至文学、音乐、艺术的创作等，这是“异中求同”，是我们与人群的美有所汇通、交流。

我们的美好经验虽能共享，可每天的生活是在重复的，起床、梳洗、上班、吃饭、睡觉，我们的生活是一个“例行公事”、一个“形式主义”，要在这一样的生活中找到美好的不同，独居慧眼看生活，生活每一刻都在变化，例如与朋友在街头的偶然相遇，走了一条新的回家的路等，这是“同中求异”。

观察后需要体验，需要想象也需要思维，比如说山茶花的形状，可以说是像清晨被风卷起的朝霞，或情人初见时惊喜的样子，要从现实进入想象，并且思考其价值与意义，最后用明白的方式表达出来。美的感受如果没有表达，这感受就不完整、不圆满，在每天的生活中都要表达感情，凡是感情的表达都是在美的范围。

作者的体会和解读一针见血，这四点非常重要，却是我们越来越缺乏的能力。比如写文章，无法持续的输出，就是因为觉得每一天过得日子都是差不多的，没有观察出这“同中求异”。吃饭的时候，虽然在吃饭，但是却听着音频、想着其他的事情；做事的时候，又想着刚结束的或接下来的会议；和朋友家人聚会的时候，想着还有几件工作的事情没有处理；睡觉的时候，担心明天、下个月、下半年的事情。心乱了，心不在那里，自然就无法观察，也就体会不到这生活每天到底是怎么过的，过的怎么样，有什么体会和收获。

最后一点：美的感受必须要表达，让我很意外，我以前以为，感受到美，自己藏在心里、回味一下就好了，不太善于去表达。后来，慢慢的去学习，有时候向朋友、家人倾诉，有时候通过其他方式表达，比如写作、弹琴、唱歌、运动，借此，让这种情感有个印记，深入到血液中流淌，也许这就是他所说的完整。

作者散文中写了不少很细微的事情，比如吃到了久违的鳝鱼，吃到了小时候的糖、番薯，看到了很美的花和不同的云，每个事物经他一描述，就变得生动和丰满了起来。不仅仅是其本身，而是超越了时空的记忆和情感，深入人心。一颗糖就可以让他很幸福，仿佛回到了小时候，虽然苦但趣味无穷；一碟鳝鱼让他想到母亲的勤劳和智慧，被爱包围的感觉仿佛又回来了。如他所说，幸福的开关不是拥有很多的财宝，是要打开心里那个通往幸福的状态，一打开，即使非常微小的事情，都可以感到幸福；一打开，即使人生遭遇了非常大的挫败，也可以感觉到幸福。

他从不羡慕看似完美的人生，佛学和禅宗的研学让他知道，人世间从无完美。人生不如意十之八九，要紧紧抓住那一二，尝尽酸甜苦辣，有留白和些许遗憾的人生也许更值得回味。如一桌宴席，要有酸甜苦辣的搭配才算好，如果都是甜的，让人受不了。如艺术作品中的留白，如果一幅画，画的太满，什么都有，反而让人眼花缭乱，称不上佳作。如日本插花艺术，插花要插单数，一三五七九，插出来的花叫做“生花”，就是有希望的花，由于不圆满，才显得有希望；双双对对的插花是“死花”，因为太满了。缺憾有时比圆满更美，无谓刻意去追求那完美，让自己忽略了其他风景，钻了牛角尖。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，应该也是这个意思吧，福祸轮流转，知晓后，有心理准备，也许就会对不顺之事更能坦然面对了。甜的尝了一些，尝尝苦的、酸的，也没有什么大不了的，就算是最坏的情况，那也抱有希望，因为从今天起再也不会比这更坏了，只会更好，那还怕什么呢，往前走就是了。