在准备读《受戒》时我的心理预期是严肃庄严的。因为宗教庙宇给我的刻板印象就是庄严肃穆甚至神秘的。那作为佛教徒必经的仪式那就必然是这样的，以这种仪式命名的小说风格自然也应该是这样。可这篇小说的风格却是截然相反的。他的开头便足够怪异。
“就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚”在似乎啰嗦的文字里堆砌堆砌出了一堆小职业，最后将婊子和和尚这俩个反差巨大的职业紧紧挨在一起，让我吓了一跳也让我的嘴角自然地轻轻上扬。我原本庄严的阅读预期开始垮塌。
慢慢地讲到了主人公明海进入庙宇，开始介绍起了庙宇里的四个和尚。可对这四个和尚的介绍却让我吓了一大跳。这哪里是和尚啊！他们的行为总结起来就四个字“吃喝嫖赌”。脏吗？放在其它文章自然是的，可要注意了写这篇文章的是汪曾祺。先例老和尚的那一想介绍“这是一个很枯寂的人，一天关在屋里，就是那“一花一世界”里，也看不见他念佛，就是在那一声不响地坐着。他是吃斋的，过年时除外。”相信在读到“一花一世界”里一个有德老僧的形象已在你脑海浮现，可到读到“他是吃斋的，过年时除外。”你会笑骂这个不正经的和尚。注意了你是“笑着的”。你被文章的幽默给打动了，给感染了。你会问难道文章是幽默的那文脏就没有肮脏龌龊了吗？如果这是鲁迅的幽默这显然是不成立的，但这是汪氏幽默。汪曾祺在文章里多有调侃，但他的调侃是不带有讽刺或者挖苦的，是全无恶意的。而这调侃这幽默的本质是原谅是宽容。固而《受戒》是不分好人与坏人，有的只是简简单单的人。因此那些昏暗的人生、人性的弱点但在这种戏谑中宽容中被冲淡了变得再平凡不过了。于是为后面奠基的和谐也就搭建起来了。
结尾是让我心醉的。女主小英子是聪慧的，他知道方丈和沙弥尾是不能娶妻的于是她命令小明子“你不要当方方丈！”“你也不要当沙弥尾！”当小明子一一允诺时，爱意的迸发的最后铺垫也就完成了。
“小英子忽然把桨放下来，走到船尾，趴在小明子的耳朵旁，小声地说“我给你当老婆，你要不要？”哇，大胆极了，可这大胆的告白却美极了，比任何的暗示或其他都美的多也干净的多。最后他们将船划入芦苇荡，而我也将对爱恋的最美好的憧憬寄放入这片水乡，这处桃源。
