二、民间歌舞与说唱
（一）小曲
是民歌的进一步发展，用乐器伴奏，增添了过门，又称为杂曲、时曲，小唱。
（二）聊斋俚曲，清代蒲松龄在山东淄川，以当时流行的小曲填词，创作了有故事情节的长篇叙事音乐，称“聊斋俚曲”又称为“蒲松龄俚曲”，共十五套，代表作如《磨难曲》，在音乐中，较多运用了拖腔，装饰音和滑音。
（三）木卡姆，维吾尔族的大型器乐歌舞套曲。因流传地的不同，分为“南疆，刀郎，吐鲁番，哈密，伊犁”木卡姆五种。
（四）说唱音乐
1、鼓词
流行于北方，前身为宋元鼓子词，因多击鼓控制节奏而得名。现存最早的鼓词传本是明代后期刊印的《大唐秦王词话》。清末后，各地鼓词与本地民歌、小曲，甚至戏曲相融合，产生了一种称为大鼓的说唱艺术。
【京韵大鼓】，亦称京音大鼓，流行于北京、天津一带。发展过程中，刘宝全、白云鹏等艺人对其进行革新。优秀曲目有《单刀会》、《长坂坡》等。
2、弹词
流行于南方地区的说唱曲种，被认为前身是陶真，现知最早的弹词唱本是元杨维桢的《四游记弹词》，伴奏乐器以琵琶三弦为主。
【苏州弹词】代表艺术家，陈遇乾、俞秀山、马如飞。号称“陈调”，“余调”，“马调”。
三、器乐的发展
（一）古琴艺术
1、琴派
有浙操徐门、虞山派、广陵派
• 虞山派，有明末琴家严澂在常熟虞山创建，又称“常熟派”。
徐青山，字上瀛。主张“调之有徐必有疾”。继承了严澂未收录的《潇湘水云》《乌夜啼》等优秀琴曲。撰订了《大还阁琴谱》。《谿山琴况》，有关古琴表演美学的著作，共总结了“和、静、远、古、淡、恬、逸”等二十四况。体现了徐青山对道家和嵇康等先哲见解的继承和发展，以及对静穆古雅风格的追求。
• 广陵派，以江苏扬州为中心的一大琴派。代表琴家徐常遇、徐祺秦维瀚等人。
代表琴曲：《平沙落雁》《渔樵问答》《良宵引》等。
（二）琵琶艺术
明清时期是我国琵琶艺术的又一个高峰。清代琵琶演奏形成南北二派，南派以陈牧夫为代表，北派以王君锡为代表。清中叶，琵琶曲谱集问世。
琵琶曲:
【1】 武套琵琶大曲:《十面埋伏》（王君锡）、《霸王卸甲》（陈牧夫）。最早均见于《华秋萍琵琶谱》。
【2】文套琵琶大曲:《月儿高》，最早见于琵琶谱《高和江东》。
四、理论著作及重要曲谱
（一）理论著作
《太和正音谱》，明代朱权著。内容为戏曲理论和史料、北杂剧曲谱。
《词谑》，明李开先著，是一部戏曲批评专著。分为“词谑”、“词套”、“词乐”、“词尾”四部分，词乐最具理论价值。
《律吕正义》，是一部以乐律学为主要内容的音乐百科专著。书中首创自成体系的康熙十四律理论，记录了西方传入的乐理知识和五线谱。
《乐府传声》，一部关于唱曲艺术的理论，对戏曲发声演唱的理论技巧进行了全面的论述。
（二）重要曲谱
1、《神奇秘谱》，明代朱权编印。是我国最早刊印的琴曲集，收有《广陵散》、《酒狂》、《离骚》、《潇湘水云》、《梅花三弄》等古曲。
2、《高和江东》，明代的琵琶谱抄本，目前仅见的一份明代琵琶谱。
3、《九宫大成南北词宫谱》，成书于清乾隆十一年，由庄亲王允禄奉旨编纂。共计南北曲曲牌2094个，连同变体4466个。
4、《琵琶谱》，全称为《南北二派秘本琵琶真传》又称《华秋苹琵琶谱》，是我国第一部正式出版的琵琶曲谱集，参照古琴减字谱注定了一些琵琶指法符号。使琵琶从口传心授转到以字谱形式记录保存，对后世琵琶演奏与琵琶曲谱的收集整理，产生深远影响。
5、《南北派十三套大曲琵琶新谱》，编者李芳园，号称“平湖派”。
五、乐律学
（一）新法密律
1、朱载堉，明代乐律学家，历算家。主要著作《乐律全书》，共含有47卷，《律学新说》，《乐学新说》，《算学新说》，《律吕精义》等。
2、新法密律，明代朱载堉所创，是世界音乐史上最早出现的“十二平均律”。用开方使得十二律之间的音程达到严格的均匀性，科学的从理论上解决了三分损益法造成的“黄钟不能还原”的千古难题。“新法密律”的计算成果最早见于《律历融通》。
3、异径管律，是朱载堉将“新法密律”应用于吹管乐器时所创的一种管口校正法。
（二）工尺谱
我国传统记谱法，由唐代燕乐半字谱，到宋代俗字谱发展而来，因用工、尺等字写唱名而得名。
以上便是今天的讲述。现在已将中国古代史部分全部讲述完毕，接下来将进行西方音乐史与中国近代音乐史交替讲述。
