此书是在晚明小品之风盛行的情况下出现的，是《世说》体的一种类型，
是明代安徽歙县人曹臣（字荩之，号文几山人）创作的笔记小说，
仿南朝刘义庆《世说新语》体例，写成于万历四十三年（1615年）。
作者专门辑录古今人的隽言妙语，故称《舌华录》。
全书分为
慧语、名语、豪语、狂语、傲语、
冷语、谐语、谑语、清语、韵语、
俊语、讽语、讥语、愤语、辩语、
颖语、浇语、凄语共18门，
书前列有采用书目，从《庄子》至明代笔记、文集史书等共99种。
据编者《凡例》说，其采录标准是“取语不取事”，
作者在《凡例》中自称：“采古人书不敢一字增损，唯近书有不成语者，小有改易。”
而且专取口谈之语，不取书牍中语，
“以其乃笔华非舌华也”。此书记载了从先秦到明代士大夫阶层的遗闻轶事，
往往三言两语，通过一些细小的情节，把一定历史时期的社会风貌和人情世态勾画出来，
言简意赅，耐人寻味。
明人陈继儒----“势在则群蚁聚膻，势去则饱鹰扬汉。悠悠浊世，古今皆然。有识之士，不必露徐偃之刚肠，但请拭叔度之冷眼。”
“张思光为中书郎，尝叹曰：‘不恨我不见古人，恨古人不见我’。思光善草隶，太祖尝谓曰：‘卿殊有骨力，但恨无二王法。’答曰：‘非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。’”
张东谷好酒----“山人张东谷，酒徒也，每悒悒不自得。一日起谓家君曰：‘尔兄弟奇矣! 肉只是吃，不管好吃不好吃;酒只是不吃，不知会吃不会吃’。
曹臣不是为了猎奇、寻趣才写了这本书，而是在文字中有自己的价值寄托。虽然他不会直抒胸臆，却通过叙述历史故事，巧妙地表达出内心深处的喜爱与憎恶。其实，曹臣《舌华录》的作品质量与《世说新语》不相上下，知名度却差得很远，不能不说是一种历史的遗憾。
