从都城隍庙出来，从地图上看后面就是回民街，也就是小吃一条街，街上回民各种美食，还有高家大院在街上，可能大家对这个不太熟悉，我也是在某旅游网站上看到的，正好在附近，就去看看。从都城隍牌坊出来左转步行不远就到鼓楼，后面就是回民一条街，随手拍张街上照片，人流涌动，热闹非凡。
在街道拐角处，就看到高家大院，首先映入眼帘的是这个榜眼及第牌匾。
走进来，门口就有一个小桌子，上面标明了收费情况，我选择了套餐8，想再加个人工讲解，可惜没有讲解员了，而且我建议，最好是听老腔，这个绝对不虚此行，如果带孩子，看看皮影也物有所值，而博物馆其实就一般，但是十元也不贵。
高家大院，占地4.2亩，房屋86间，其中现对外开放56间。此院属三院四进式砖木结构四合院，其主体是明崇祯年间建筑，距今已有400多年历史，高岳崧的父亲高景清，字春潭，由太学生议叙道员，赏戴花翎。是个在当地出名的义舍财、保乡梓的乡绅。高岳崧幼年时，同治八年参加乡试，考中举人。当时，人称高岳崧承继父志，能为义举。同治十年，应礼部会试，考中进士。殿试御赐一甲二名，授翰林院编修。
下图为高家大院平面图，由于有演出的原因，在参观的同时要兼顾演出，所以并没完全按照下图参观。
购票后一进来就是照壁墙。右侧则是门房，过去大户人家都有门房，白天负责看守大门，通传来客，夜间负责守夜，所以门房也称“守夜人”。
转过影壁墙，左手就是大风堂，华阴老腔，皮影戏，博物馆都是在这里，正好先进去看看，先看演出，在参观院落。
演出的地点就是院落宴客厅，古时是用来招待宾客，举行宴会的地方，清朝宴会经常会有堂会助兴，故设在戏楼边，以求宾主尽欢。二楼一般是招待身份贵重的客人的。这个戏楼就是一会看华阴老腔演出的地方。
这个是看皮影戏的地方，穿过这个所在，就到博物馆了。
演出还要一会，正好先参观博物馆。
这个博物馆主要展示明清服饰，重点展示的是明清官家服饰，也有部分民国服饰。通过这个讲解，可以大体了解明清服饰文化，也有一定开阔眼界的作用，具体就不一一描述了。
明朝服饰
荷包，古时用来装钱，多为女子刺绣，送给心爱男子或是丈夫的。
明清时座椅。
民国时旗袍
肚兜，相当于现在的内衣了。
簪子。
纺车，用来织布用。
参观完博物馆，正好快到皮影戏演出了，早早坐好，很快就人满了，今天的演出是“三打白骨精”，许多小朋友看的目不转睛，这里头两排要额外消费十元才能坐。百度过才知道，中国皮影戏于2011年入选人类非物质文化遗产代表作名录。看来还是很值得一看的。下面是皮影戏的介绍。
皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。
皮影戏是中国民间古老的传统艺术，据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。
看完皮影戏正好华阴老腔表演要开始了，利用间歇查一下来历。华阴老腔系明末清初，以陕西省华阴县市，久为华阴县泉店村张家户族的家族戏（只传本姓本族，不传外人）。其声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄，非常追求自在、随兴的痛快感，听起来颇有关西大汉咏唱大江东去之慨，此类表演方式也被誉为黄土高坡上“最早的摇滚”。2006年，华阴老腔已入选首要一批国家级非物质文化遗产名录。2016年，谭维维因电影《白鹿原》与华阴老腔艺术结缘，和华阴老腔的老艺人们在央视春晚上为观众带来一首《华阴老腔一声喊》。
现场听华阴老腔，曲目分别是：他大舅他二舅都是他舅等三个曲目，现场看张喜民、白毛等民间艺术家表演，深受触动，觉得只是这个演出就值得门票的价格了。晚上回宾馆听了好久的《华阴老腔一声喊》，还有华阴老腔的纪录片，感触颇深。下面是艺术家的现场表演。
看完演出，还停留在华阴老腔的韵味里，漫步在老宅中，心情还是难以平静。
回到正常参观路线，下面就是北客房，北客房里面陈列以高岳崧的科举经历为主线，对清朝科举的用品进行了简单的介绍。
中国科举考试从隋朝大业元年（公园605年）到清光绪三十一年（公园1905年）历时1300余年，科举考试是古时选拔官吏的主要途径，也是现在高考和公务员考试的起源。科举考试程序，第一步参加入学考试者获取童生资格，然后参加县里考试，第一名称为“县案首”；参加府试、院试，凡名列第一者，称为案首，一人连得三案首为小三元。院试录取者称“生员或秀才”。乡试每年秋天考试，也成秋闱，考中着称“举人”，第一名称“解元”。院试在乡试第二年的春季举行，也称春闱，考中着称“贡士”，第一名称“会元”。殿试在皇宫举行，考中着称“进士”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。一人连得乡试解元、会试会元、殿试状元者为大三元。大三元为中国科举历史上读书人所能获得的最高荣誉，文臣之中有14人大三元及第，他们分别是唐朝的张又新、崔元翰；宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王岩叟、冯京；金朝的孟宋献；元朝的王宗哲；明朝的黄观、商辂以及清朝的钱棨、陈继昌。中得小三元，再中大三元者为六首、六元。千古科举历史上完成这一高难度成就的唯有明朝洪武年间的黄观（连中六元）以及清朝乾隆年间的钱棨（音起）二人而已。没想到连中六元者一千三百年只有两人。
清朝考试的殿试答卷，在使用文字，书写范围，怎么写，都进行了详细的规定，比现在考试只需写好姓名考号，要复杂的多。
过去的教材，主要是四书五经。而四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
乡试每次连考三场，每场三天。开考前，每名考生获分配贡院内一间独立考屋，称为“号舍”。开考时，考生提着考篮进入贡院，篮内放各种用品，经检查后对号入座。然后贡院大门关上，三天考期完结前不得离开，吃、喝、睡都得在号舍内。从下图可见考蓝里面放置碗筷、水壶、烛台、笔、砚等。
高岳崧同治十年中榜眼，下图为其生平，也是高家大院的主人。
其所穿过的朝服。
这个则介绍了科举典故，我们熟知的金榜题名、连中三元、科举四宴、雁塔题名。
南客房中陈列了些过去使用的烟袋，用来抽旱烟的。记得小时家里长辈还使用过。
看完南北客房，就到迎紫厅，迎紫厅主要主要是迎接宾客和家里举行礼仪所在地。
迎紫厅右手边就是私塾和宗祠。
沿着小厅直走到底，就到达宗祠，宗祠供奉家族祖先，是家族举行祭祀的地方。
返回私塾，一边为养心阁，为私塾老师休息的地方。
养正书塾，家族私学的课堂，也是家族子弟上学的地方。
院落中发现的砖雕、牌匾等小物品。
穿过凝锐厅，就来到正房前，两边为南北厢房。南厢房俗称“绣楼”，是未出阁小姐所居。
小姐的床。
从绣楼上看对比北厢房的情况。
北厢房是未婚少爷居住的地方。
过南北厢房，就来到正房，也就所谓的中堂。
参观完正房，就到主人的书房了，书房主要是处理政务的地方，而不是主要写字的地方，以处理政务为主。
省室是触犯家法的家族成员反省的地方。家法有的很严苛。
叠翠轩为主人听戏的所在。
转完整个大院，出来回头看，晚上大院门口游客仍然很多。
