文| 麻生生
儒家和道家，都是中国文化的主流。儒家塑造着国人的社会人格，道家则成就着国人的自然人格。道家的智慧，博大精深，学理深奥，以“道”为核心，以“自然”与“无为”为基本范畴，对为人处事与政治哲学有着深远的影响。
老子其人其书
上善若水，水善利万物而不争
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
要想深入了解其四宗旨（清、虚、卑、弱），还需从上善若水和反者道之动这两个核心命题来理解。俗话说“人法地、地法天、天法道、道法自然。”其核心是讲人的品质。
人法地——人要学习地的精神——厚德载物
地法天——人要学习天的精神——天体的运转来自与内部的推动——自强不息
天法道——人要学习道的精神——道法自然——形象的例证——水
①处下不争
上善若水，水善利万物而不争 ②有边界不争
③有边界不争
对于处下不争这一点，虽然谈不上多么争强好胜，但是身边不乏有这样的例子。性格使然，每个人都不一样，有些人觉得自己是头头，必须让人臣服，然而这并不是诚服。我倒觉得这恰恰与其相违背，这样的“争”只是不顾别人感受却满足自我的手段。况且，写到这里，你可能会认为我完全按照道家文化“墨守成规”，在这我并不是说一定按照道家文化去规定自己的行为，若是这样我觉得和那种利用宗教教义来绑架人欲没有什么区别。最好的方式是，道家的文化，可以给自己一个建议，然后揣摩。不然会把本来很活的东西变得很死板，没有自我的反省，反而禁锢了自己的思想。
对于“不争”，目前认为还是要分情况来考虑，尽管大家主张出世的哲学，但是并不能全部用于眼下的社会。若是口口声声说自己要“归隐”一段时间之类的，只是打着出世的名号而逃避现实生活，逃避社会。这是关于所谓争与不争的我的看法。再看人与人之间，有的人倾向于希望别人都依赖于他，自己成为头头的那种感觉。在我看来，时而久之反而会自我麻痹，时过境迁，若不调整自己的这种状态，会很难生活下去。
争，要看为何而争；不争，要看因何而不争。争，可能是一种徒有其表的证明，不争，可能是一种深思熟虑的韬晦。总之，争有争的好处，不争有不争的道理，主要是看在何种情况下，如何面对与选择。
以上属笔者拙见，望交流探讨。
