《云中玉女图》轴，明，崔子忠作，绫本设色，纵168厘米，横52.5厘米，上海博物馆藏。
《云中玉女图轴》是崔子忠传世的代表作品之一。作品描绘的在弥漫翻卷的云雾之上，有一位婀娜多姿的仙女正在凝视下届，她目光专注而略带倨傲。她头上戴有帽子，素袍微举，以示踏天而行。仙女的衣褶线条宛如行云流水，沉稳清逸。画云勾皴暗用卷云皴与乱柴皴的画法，别具质感。全图惜墨如金，除仙女发冠用焦墨为之外，其余皆以较淡的线描勾勒，淡墨晕染。
《云中玉女图》构思非常奇妙，只从画面下方升起一缕云朵，至画的中断已聚成云台，云台上所立玉女乘云直上九霄，她低首俯瞰人间。如果我们抬头欣赏，但见面容清秀，文静端庄，亭亭玉立，超凡脱俗。她头戴冠，系带于颏下，身穿长衫，随风飘忽，两手相叠，微提裙裾，双足略露，呈三寸金莲。人物与云彩只占画的下半幅，而崔子忠的题识和高士奇的题记则占了画面的上半福。
崔子忠题识：“杜远山下鲜桃花，一万里路蒸红霞，昨霄王母云中过，逢驻七稥金风车。王仲彝汉魏间人也，尝画云中玉女于赤城古壁上，风雨不凋零，至有异之而去者，百千人不见其多。予画一人于云中，亦复不见其少。画得其情，非以数计也。如曰，许旌阳以五十旅行，虽多亦奚以为。崔子忠识。”钤印：“子忠之印”。
崔子忠题识
高士奇《崔子忠传》题记：崔子忠字道母，号青蚓，顺天府学诸生。形容清古，言辞简质，望之不似今人。文翰之暇，留心丹青，规摹顾陆阎吴。居京师，蓬蒿翳然，凝尘满席，莳花养鱼，翛然遣世。兴至则解衣盘礴，一妻二女，点染设色，摩娑指示，共相娱悦。间出以贻之人，以金帛请，虽穷，弗顾也。史公可法自皖家居，一日过之，见其肃然闭户，晨饮不继，留所乘马赠之，售白镪四十，呼朋旧酣饮曰：“此酒自史道邻来，非盗泉也。”生平好读奇书，于六经无所不窥。尤深戴礼。发为古文诗歌，博奥不逊李长吉。董华亭谓其人文画皆非近代所及，遭寇乱避，委巷以饥死，笔墨传世甚少。此《玉女图》与《洗象图》并为神品。所善。康熙戊寅九月十九日雨窗书于拓上简静斋。江村高士奇。
高士奇题识
崔子忠（？─1644年），初名丹，字开矛，后更名子忠，字道母，号北海，又号青蚓，晚明人，生年不详。山东莱阳人，居顺天府（今北京）。崇祯年间为顺天府学诸生，精通五经，能诗，并以文学知名于世，文翰之暇留心丹青。由于数次科举未中，逐渐疏离政治，甘于作一名画家。擅画人物、仕女，兼工肖像，多取材于佛画及传说故事。画法高古，得自唐宋，是一位相对独立的画家，而没有具体的师承。笔墨、设色颇具古意，构图、造型追求奇趣，超凡绝俗，风格独具，与同时代的晚明变形主义大师陈洪绶齐名，有“南陈北崔”之称。有《云中玉女图》、《洗象图》等传世。
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