子曰：“君子不器。”
子贡问曰：“赐也何如。”子曰：“汝器也。”曰：“何器也。”曰：“瑚琏也。”
器，器物，有着具体的用途，在人身上来说，如我们所学的技能、专业、兴趣、爱好以及个人的才干，都属于“器”。
“器”是必须的，人生于世，必然要在这世中生存，拥有一技之长，可以使自己能生存下去，并满足自己的需要。如孔子授徒，也延自周朝官学，以礼、乐、射、御、书、数这“六艺”教学生，是让学生能有谋生的技能。我们现在读书、上大学、学技能，都是如此，花个十几年的时间上学，然后出来找工作，有了工作就有工资，生活有了保障。
但，在孔子看来，只有器物般的技能是远远不够的，人生存于世，不只是参与社会的进程，为社会提供脑力和体力，满足自己的需要，然后撒手一去，啥也不剩。
自二三十岁以后，多数人的日子就是重复的，技能已经学会并且娴熟，生活已有保障并成家立业，日子过得舒坦不愿劳神，学习的脚步停止了，远大的理想飘渺了，工作家庭两头、一日三餐满足，如此反复。没多少人愿意想想：我要做个什么样的人？我这一生要完成什么目标？
《论语》中谈到的更多是君子，但是否是“有德君子”就不需要学习技能来生存了？就能依靠德行无所不能？德行尚无此功能，说“君子不器”，不是不用去学习技能以谋生，而是不能把眼光只放在学习技能和技能谋生上，应当有自身人格的更高追求。
知足是无奈，不知足是动力。
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