胡适，原名嗣糜，学名洪骍(骍xing黄马)，字稀疆，后改名胡适，字适之。安徽绩溪上庄村人。生于1891年12月17日，卒于1962年，著名学者、思想家、文学家、哲学家。曾几度任北京大学校长，曾任中国驻美国大使等。与当时的新文化运动知名人物及我们熟知的文化名人如李大钊、陈独秀、钱玄同、刘半农、鲁迅、傅斯年、蒋梦麟、徐志摩等等属于那个时代的风云人物。
胡适从小出生在一个传统大家庭中。父亲名胡传，是清朝的贡生，后至台东直隶州知州。母亲冯顺第，是父亲第三任夫人，17岁时嫁给了比他年长30岁的胡传。23岁时守寡，6岁的胡适就永远失去了父亲的慈爱和庇护。
他认字很早，第一部书是父亲为他专门编写的《为人学诗》，讲做人的道理。摘录书中他父亲抄写给他的一些诗句:
【为人之道，在率其性。子臣弟友，循理之正。谨乎庸言，勉乎庸行。以学为人，以期作圣】
读书是胡适最大的爱好。少年时代便熟读四书五经及《三国演义》《红楼梦》《水浒》等四大名著。后来又到上海梅溪学堂、澄忠学堂等学习"新学"。17岁就担当中国公学的英语教师。后考取清华庚子赔款美国留学生。而留学生涯，奠定了胡适思想和人生的新格局。
胡适先生留学美国，因心怀救国之梦，选择了农学，大抵因为中国是一个地道农业大国。与鲁迅当初东渡日本学医救国，有异曲同工之想吧。
学农受困，改主修哲学，副修英国文学、经济学、政治学等。关于择业:应该依着自我的兴趣"性之所近，力之所能"的原则，人们需要的不仅仅一门谋生的职业，更应是一门寄托人生追求的事业。
作为新文化运动的主将，他认为"白话是活文字，文言是半死的文字，中国文学必须经过一场革命"。1917年1月他在《新青年》发表过的文学改良八事"
1.言之有物
2.不模仿古人
3.讲求文法
4.不作无病呻吟
5.务去烂调套语
6.不用典
7.不讲对仗
8.不避俗字俗语
文学应随时代而变迁，一时代有一时代之文学。即使在近100年后的今天，仍然具有相当的意义。
胡适一直坚持为思想自由、言论自由而奋斗。1929年对国民政府的专制政策和措施进行了批评。比如在《我们要我们的自由》一文中说"一个国家里没有纪实的新闻而只有快意的谣言；没有公正的批评而只有恶意的谩骂丑诋-这是一个民族的大耻辱。"
国民政府希望把胡适拉入政府之中，出任国民政府委员、考试院院长、行政院长等官职，都被胡适婉言谢绝。"在他看来，知识精英在野是一种力量，而一旦做了院长、部长，便成了"政府的尾巴"。
晚年的胡适与蒋介石交往比较频繁，而且胡适还被蒋提议推选胡适做"无党派总统"候选人。而胡适对蒋的"违宪"举措敢于直言和批评。
1962年2月24日，胡适因心脏病发作去世。而蒋介石送胡适的挽联是"新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表"。
"胡适有广泛的人际关系，在于他有宽以待人的性情。"
婚姻与情感。"吾于家庭之事，则从东方人；于社会国家政治之见解，则从西方人。"
他强调，学问是平等和非功利的，学问不应以狭义的功利观念来衡量。"保存国粹"之前，先要知道什么是国粹，什么是国渣。
他提出复兴与提倡国学研究三条主张:1.用历史的眼光，来扩大国学研究的范围 2.用系统的整理，来整理国学研究的资料 3.用比较的研究，来帮助国学的材料的整理和解释。
这些观点，对我们当今打算传播和弘扬国学和传统文化的人士，都是一种善意的提醒和有益的启发。
此外，胡适对中西方文化论争、文化反思、全盘西化、儒学、中西治学对比、问题与主义、人权与约法、民主与独裁、武统与政统、党治与宪政、世界主义与世界公民、帝国主义、中日关系等诸多政宪思想方面的课题发表自己的看法。有兴趣的朋友，可以买一本仅有151页的薄书进行浏览和进一步研读。
上述小文蜻蜓点水式的介绍，仅仅为抛砖引玉。
因为对于历史和人物，向来是仁者见仁，智者见智。不过惟明一直以来，赞同和奉行一条基本原则:不因其人废其言，不因其言废其人。这样我们就能始终保持一颗谦虚公正的平常心。
