《老子》第二章（上）
王淙
天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。
我们喜欢追求美善，向往一切美好的事物，这是很自然不过的了，但是我们可以深刻的想一下，为何我们会去追求美善等一切美好的事物呢？
因为我们处在不美不善的环境中，或者说就是我们之所以会去追求美好的事物，是因为我们心中有了美丑、善恶、好坏的概念，有了比较，有了分别之心，才会让我们有了追求之心。
这种思维认知，叫做二元对立的思维方式，就是对万事万物有比较，有分别之心，非要分出个美丑、善恶、好坏不可。给事物贴上这样的标签，也就是给事物定义了明相的概念，而这种概念的产生依据往往却是以“我”为出发点而设立的。这世界上有众多的“我”存在，而这个世界上的众多的“我”都是各自独立的个体，并没有两个完全相同的人，自然没有有着完全相同认知的两个“我”存在。
这样一来，问题就会出现，我们所谓的美丑、善恶、好坏的标准是什么？答案很简单，但是很多人并没有细细体会，其实就是以“我”的喜好为出发点了——这件事情对我有利，就是好事；这个东西我很喜欢，就是好东西。
虽然，这样的思维认知出发是我们的思维惯性，没有问题。问题是，由于这种以“我”的喜好为出发点的思维惯性，给人与人之间的交往产生了诸多的矛盾，矛盾产生了，痛苦就会出现，痛苦一出现，各种无名烦恼障就随之而来，紧接着“小我”就控制了我的身体，做出了很多冲动的事情……
原来，我们自己的痛苦烦恼障都是由于我们的二元对立的思维认知这里产生，若是我们能够转换一个思维认识方式，可不可以就能够减少或者没有痛苦烦恼呢！
可以的。
二元对立的思维方式是外求，就是向外求索，是想通过对外在的事物占有，来刷存在感，证明自己的成就等等。可是我们也很难以界定到底具有多少外物才能证明自己的成就，外在的标的物（评判标准）随时都在变化，以前的万元户就是大款，现在大部分的白领的月薪就过万，而能够登上财富榜的富豪都是身价过亿（或者说过好几十、好几百、好几千亿）的。无论我们拥有多少财富，并不能填满我们那无限膨胀的贪心。
评判标准会发生变化，我们的贪心也会不断的膨胀，所以只是追求外物，外在的东西，并不能让我们有真正的存在感、真正的成就感。
想要真正的有存在感、成就感，那就要让自己的思维意识从外求转换到内求，让自己的心安定，静定下来才是根本。
怎样才能从外求转换到内求呢？
首先，我们要先明白因果律，我们能不能运用更多的外在资源只是个结果，而导致这个丰盛外在资源的因就是我们自己内心的丰盛。
也就是说，我们人类是大自然的产物，自然也受道的法则的影响，若是我们能够按照道的规律去做事儿，就是与道合一，而世间的万事万物都是按照道的规律去运行不息的，那我们是不是就等于和万物合一了呢！
与万物合一，万物自然会向我们靠拢，就能为我们所运用啦！这也符合了，无形胜有形的概念。
