华灵子 2017-6-30
目前的心理学，认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
我有整合意识，有创新意识。
我尝试整合东西方新时代思想，尝试把灵魂、神性嵌入现在这个心理结构，
提出完整的精神生命图，弥补心理学本我，自我，超我结构的欠缺、不足。
如下图，说明:
这里的灵魂，不是西方基督教的神创造、赋予的。 延续目前中国无神论(没有人格神)。
我不探讨、搁置灵魂是否轮回的争议。只探讨这一世的灵魂，也会搁置一些有争议的观点。这也是由于我认为人有限的一生，对事物是不完全可知的缘故。
西方传统会把意识自我完全等同于灵魂，我认为意识自我还有不同于灵魂的部分，不认同角色自我之类是属于灵魂的。而把灵魂从意识世界的自我分离出来，而另一部分的自我（图左）则是心理学本我，超我，自我里的那自我部分，有现实原则，有应付现实的机动性，较强的适应能力，完全是后天发展出来的部分，这个自我也尽量兼顾灵魂的追求，有时服务于灵魂，有时凌架于灵魂。生活中，这个自我容易走向迷失，偏离(灵魂的)初心。
西方影视，肯定梦想追求，在这里属于灵魂层面。良心属于灵魂层面。
传统国学学圣贤的思路，传统宗教，如心中有佛，有观音，追随耶稣，向神祈祷，之类，大多是先发展人的神性子人格，希望"下学而上达"，是没有充分信任每个人可以自行发展到自性作主的潜能，或者，不认同人自身有神性(传统基督教)。
西方新时代思想，有众多流派(肯定部分有杂质，我也不探讨神通能力)，广泛认同人自身本有神性，而认为自性，神性，佛性，大我，等等，都是同一种东西，在世界各地不同文化的表达。东方的自性发展直觉，智慧，光明的一面，西方新时代，把自性发展出无条件的愛，无条件的接纳，另一些面向。图中，是把这些品质的整合到一起。
很多佛教徒念阿弥陀佛，佛在心中。很多基督徒认同神爱自己，信奉慈祥的圣母，遵循耶稣的指引。西方指导灵，守护天使，之类，可以理解为发展内在神性子人格的力量，滋养自己，协助灵魂的提升。
中国的道心是自性层面的，人心是自我层面的。
神性子人格，是内在神性的具象化，具有神性的品质，有光，有觉察力，
无条件的愛，无条件接纳、看见真实的自己，有智慧，有灵感，给自己指引。
心理自愈，是内在神性的子人格或者内在神性（自性）在疗愈自己吧。
成功的心理咨询，是发掘来访者自身的力量帮助自己，自身什么力量？咨询师以内在神性子人格或内在神性，无条件接纳来访者，陪伴来访者，做求助者的镜子，帮助来访者发展出内在神性子人格，或者神性来疗愈自己，而达到心理咨询的良好效果吧。
把灵魂，神性融入西方原本的心理结构，可以更好地让神性，灵魂在生活在场，发挥神性，灵魂的作用，协助灵魂从自我层面提升走向神性，发展完整的精神生命，促进中国人素质的提升。也拓展心理学的研究。
这是初步的探讨，有进一步完善的空间，
希望为人类精神危机的出路尽一份力量，
希望与有兴趣的朋友，集思广益，更进一层楼，
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2017-7-6
西方心理学认为人格有本我，自我，超我的结构。本我遵循快乐原则。
中国古代儒家就提出人生而有恻隐之心，这个有时产生道德行为，看上去高尚行为。这不算遵循快乐原则吧。
王阳明致良知，冲破各种框框的应该、不能，也就是冲破超我道德的框框，
不在乎别人看法而行事，被当时一些人认为是狂者。
这也是本我(良知可以说灵魂的这部分吧)冲破超我，自我的限制，成为不寻常的人
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