从佛经中读到一段叙文：“无常法则是人生现象的真理、实相。好在是无常，才有修道证灭，断结解缚的余地；好在是无常，才‘圆人会扁，扁会圆；’好在是无常，人才能‘参赞天地之化育，与天地参矣！’……无常是活棋，无常是活结，无常存在所有可能。多美妙的无常，多可爱的天常！”
放下书本，内心仿佛被什么东西轻轻撞击了一下，打开了一扇智慧之窗。
常识里我们对无常的认知都是消极的、悲观悲的，充斥着万般的无奈。如苏轼的《水调歌头：明月几时有》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古往全；又如曹操的《短歌行》对酒当歌，人生几何？壁如朝露，去日苦多；再落入到现世里的无常即苦、冷暖无常、世事无常、沧桑桑田、物是人非，我们对于无常真是持有一份固有的解读。
又如同花落是无常，花开也是无常呀，只是我们习惯了花开，悲情于花落，好喜“拥有”而厌于“空无”。熟不知生命若没有凋零又何来之绽放呢？
如此因缘轮回，因着花开花落时光流转世事变迁而万象更新。原来无常是有机的、无常是生发的、无常是积极的、无常遵循于道法自然、无常又孕育着万般的可能。
想世间月落日升、潮涨潮落、生老病死、爱别离、求不得、怨、嗔、恨、喜相逢、善与恶、慈与悲……呀！无一不是无常的化身。若没有一颗平等心、平常心待之，我们便会沦为无常的奴役，终身与苦海中沸腾挣扎。
没有失就没有得，没有死亡也就没有出生，没有贫寒也就张显不出富足。同样的因缘和合，情爱中若没有饱偿失去的滋味，我们就不够懂得去深深爱、浅浅偿。
多年前的敏敏为一段失落的情感而惶惑不安，寝食难下，纠结的她是渴爱的，盲从如她似一位哭泣的孩子，辗转想要得到许多许多爱，可是又偏偏未曾识得爱之三味，一次次一场场在爱之漩涡迷恋流转。
今昔再相逢，敏敏已舞出了属于她自己的那一份安详、淡定、从容、看穿、看透；年近半百的她懂得了先爱上自己，内在的那个自己，是的，她明白只有内在优秀、明心见性了方有一方净土去吸附对等的爱人。
曾经的盲从索取抑郁早随一股无常的业力而消散于风中。
一段情感的流逝，也僻如草木枯荣、花开花谢、月圆月缺般祥实自然。又如同那窗外的风须借助树的姿态而成相，两者相辅相成。当风袭卷而来的时刻，树尽情地舞着狂吻着风的郝临，优美的青颜摇曳于风中；而风若是走了，树再傻傻地等着，固守在那里也是无力，这也是有违于无常因缘。
老子就曾列举过车轮的空虚，才有了车的用处；揉和泥土而制作的陶器，也是因为中空才有了器皿的用处；开凿门窗制作房屋，正因为门窗房间的空隙，方有了房屋的用处；因此有“有”带来便利，“无”带来用处。
前人的智慧真是无可比拟、无可替代，他们识得无常、认知虚空，从而创造空，利用无，又复归于虚空，与生命与法界与大自然深深地溶为一体。
与我们现世里的空杯心态正相契和。一只杯子空出来可以注入水；一个房间腾出来可以放东西；一个宇宙的虚空可以载入整个山河大地、太阳、月亮，甚而整个银河系……而我们一个人，我们的身心若是懂得空出来，也毕将有着无限的可能。
诶，体味了无常法则，认知了宇宙虚空，游走于十方世界，再回至原点，我亲爱的家人、朋友，你的人生还会有无常所忧吗？
愿您放下我执，敬重无常、顺应无常、参破无常、体悟无常法则，在每一场无常的因缘里一切皆有可能。
