曾经见过一句话，原文不记得了，大意就是：男孩子要学会赞美姑娘漂亮，如果她不漂亮，就要赞美她有气质，如果她既不漂亮也没有气质，那就只好赞美她善良了。
听起来，似乎“善良”是对一个姑娘最退而求其次的要求了。
到底什么是善良？
善良，总是与利他行为联系在一起。一个人，持续稳定地长时间地表现出利他行为，我们经常就概之为善良。而利他行为，是受到个体利他动机支配的行为，是个体有益于他人、公众和社会，不期待回报的行为。
善良，并不仅仅是一种优良品质，更需要我们具备相应的能力，去辨别什么是真正的善良，并有能力去实施利他行为。
到水里放生陆龟，甚至在人群聚集区放生鳄鱼、毒蛇，或者是在寺庙里已经挤得游不动的放生池里放生生物，这不是善良。
捐款捐到一毛不剩，甚至把家人的生活费都拿去捐款，导致家人生活困难的，这不是善良。
随便看到或听到有人需要捐助的情况，就开始捐钱捐物，不辨信息来源的真实性，这也不是善良。
那些爱狗人士，到高速路上非法阻拦车辆，对公众安全造成威胁，这也不是善良。
善良，要用得其所，更要能分辨什么才是真正的善良。樊胜美式的悲剧，放在电视剧里，大家都知道这样的善良忍让是不对的。但现实中，要能自行分辨出这种“善良”的界限，却不是那么容易的事儿。
最有代表性的一个人，丛飞，2005年度“感动中国”人物，奉献一生，他的事迹，感动了万千人。如果从社会风气的倡导的角度来看，他确实是我们学习追崇的楷模。但从伦理角度看呢？他在获奖仪式上的一句话，“我疼那些山区的孩子，比疼我自己的孩子还要多”，如果这句话不是在公开场合的特意拔高，一个把不相干的别人看得比自己的子女更重要的人，是否是一个正常的人呢？
而在他过世之后，发生在家人身上的事情，包括那些受资助人的言行，对慈善的推动并没有起到什么好的作用。现在百度一下丛飞，出现的关键信息除了介绍丛飞事迹，还有一个触目惊心的标题，叫做“丛飞资助了一群白眼狼”。
当我们在做一件“善事”，而这件事情并不能带动他人去仿效，或促进他人去做类似的“善事”，那么，这件“善事”大抵可能并不是真的善。
我曾经自诩为一个善良的人。所以，即使在经济并不宽裕的情况下，也坚持要捐助一个学生，还积极在朋友圈里推广这种捐助行为。第一年我是委托公益组织转交的善款，第二年我亲自去参加了捐助仪式。
当我见到捐助仪式上，受捐助人因仪式时间延后而产生的不耐烦情绪，看到他们脸上那副理所当然的趾高气扬，我突然对自己的行为产生了怀疑：我做这件事情，到底是真的帮到了他们？还是助长了他们理所应当的受益心理？
因此，第三年的时候，我犹豫再三，还是停止了做这件事情。
我曾经也是一个看到有需要的人就要慷慨解囊的人。但是，在经过了一次又一次的反转事件（并不是指类似罗一笑这样的新闻事件，是我生活圈中真实的事件）后，我开始怀疑，是不是自己的“善良”被利用？或者换句话说，我是“骗子”骗局下的“傻子”而不自知。只不过，“骗子”利用的不是我爱占小便宜的心理，而是“我本善良”的自我肯定。
所以，我知道，我不善良，因为我还不具备这种分辨的能力，而仅仅是有着对善良的向往和追逐。
