并不是好读书就能够拥有思想力——他们很可能拥有了、背负了别人的思想，却因此丧失了自己去思想。

经典，是人们眼前全身铠甲的巨人哥利亚，而人们虽然像少年大卫一样“身材渺小”，却并不像少年大卫那样“心灵强大”。

面对经典，我们从来没有争斗，从一开始就败下阵来：我们是以臣伏的姿态去面对经典的，或者说，我们称之为经典，就仿佛意味着在此我们的思想不再具有独立性、进攻性。

无论是面对《论语》还是《道德经》，无论是面对《庄子》还是《孟子》，我们都以一种虔诚的臣伏去聆听，去接受它们的思想，去试图用它们的教诲，来理解和处理眼前的生活。

但是它们本身就是自相矛盾的啊。如果《道德经》不是批判《论语》和儒家，它就不会诞生，也没有意义。如果《庄子》不是对峙于孟轲之流，它就丧失了自己的价值。

只有聆听它们之间的伟大的争执，才能让思想显现为思想。

但如果作为一个读者不参与这一争执，不以自己的眼睛去看，以自己的耳朵去听，以自己的欲望去欲求，以自己的意志去战斗，以自己的思想去思想，他就不可能听到儒道之间的伟大争斗，也听不到东西之间、古今之间的伟大对峙，以及相互启发、相互传承（是的，你甚至可以理解过去的思想传承自今天的思想）。

所以，打开书之前，先问问自己，有没有打开自己的心灵与脑袋，打开自己的生命。

以一个大写的我，去阅读伟大的典籍，努力参与伟大思想的争执，这就是肎读者的第一要义。